0
921
-50
1 990

Заходил(-a)

Написал(-a) комментарий к посту Сиюминутное

А я свой пост сделала потому что срезонировало с юбилеем проекта, любви к процессу и страха быть зарезанной гопником в темном переулке из-за инфляции. Что-то типа завещания и памятника.

Во время составления поста и написания сопроводительных материалов чувствовала огромный внутренний свет как у Хаула. Если кто-то почувствует его тоже - буду рада!

Написал(-a) комментарий к посту Обязаны ли мы писать аннотацию сугубо нейтральным языком?

Что-то требовать от аннотации на книжке вправе издатель, который хорошо заплатил писателю.

Не для того, что мы занимается сетевой литературой, чтобы мимокродилы от нас что-то требовали. Книжки писать и так сложно, а тут ещё ханжи пробегают.
Мой любимый автор даже назвал одну свою книжку "Чиста Английское Убийство"". Вот так, по-разговорному. А книга написана изумительно. И книжку консультировал отличный филолог, которой потом дали по другому поводу премию Андрея Белого (!). А первая часть предыдущей книжки автора была опубликован в толстом и авторитетном журнале "Новый Мир".

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

это желание меня преследует два года. видимо, придётся наступить на горло своей хотелке и написать это раньше чем айспики выпустят сценарий про Бакалавра. как и Достоевский, Дыбовский делает срез современного информационного поля интеллигента, это ужасно манит.

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

окай, наконец-то я выхожу из этой беседы и желаю вам доброго дня. иду дописывать очередной пост про Ивана Карамазова, которому всё позволено, и его братьев :)

может быть, я даже сделаю из этого что-то типа "евангелия от афрания", скрестив это с атмосферой "мор.утопия" :)

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

сильно подозреваю, что все те, которые писали любые (не очень шаблонные) даже религиозные тексты, умели рефлексировать групповую идентичность и делали это из стремления к личным отношениям с мистическими сучностями

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

Признаваться самому себе в том, что ты - только ты, ужасно некомфортно.

а надо ли? раз это часть биоса, и раз мысли о том, что я - не только я могут быть и правдивыми

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

Гильгамеш и Энкиду вступают в тред. А им немного меньше четырех тысяч лет. Екклезиаст тоже эгоистичен и индивидуалистичен. Будда - тоже.


Вообще я думаю, что страх перед смертью и болью, своих и близких, настолько задает ценность индивидуальной траектории, что соиндентичность с родом или природой этому не помеху. К тому же, там где род - там есть униженность и зависть. Каин не даст соврать. Причём Каину даже даётся возможность пожаловаться на то, как ему, такому няшечке, обидно. 


Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

ой. я бы вообще не противопоставляла цикличность и развитое представление о личности,

дорогой друг Елены Михайлик - Александр Немировский, специалист по древнему Вавилону, многократно писал комменты вроде

Стандартный тезис о невыделенности личности в архаику из коллектива. Откуда он взялся, по каким источникам? Ниоткуда, ни по каким, люди просто писали мантры и камлали, изрекая это. От юкагирских или эвенкийских сказаний до древнеегипетских и вавилонских текстов - личность и личный выбор, часто в противостоянии с коллективом или общественной властью (что вовсе не всегда осуждается), или просто не имеющий ко всему этому никакого отношения, а относящийся к индивидуальным экзистенциальным проблемам и индивидуальному их решению.


а у того же Морваэна, который объяснял мне что душа умершего по мнению многих древних евреев переходила к потомкам, есть цикл заметок о шаманизме, впрочем, о монгольском, но там тоже всё такое личностное.

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

интересное объяснение. тогда надеюсь и Вейр начитался.

кстати, "авраамическая модель" тут очень неточный термин. потому что тот же Иосиф Флавий верил в реинкарнацию. вот с никеоцареградским христианством реинкарнация действительно сочетается так себе, хотя тот же Александр Мень и допускал её.

Написал(-a) комментарий к произведению Народ боддхи

кажется, я единственная на этом сайте кто видит тут прямое указание на рассказ "Яйцо" Энди Вейера, чуть ли не обязательный для прочтения

проблема в том, что из-за того, что я его помню, сюжет рассказа в моём ощущении вырождаемся в схему. героям сопереживать вообще не хочется из-за этого и того, что персонажи разговаривают в каком-то абстрактном краю и времени, какие-то привязки к реальной эпохи здесь убраны специально ради, и абстрактному восприятию места действий мне мешают мои ассоциации всего этого с Олди и "Волкодавом": мой детский читательский опыт передал мне привет

рассказ, конечно же, написан хорошо. долго не хотела писать этот комментарий, а потом решила кудахнуть о "Яйце"

Написал(-a) комментарий к посту Чёрт с ним

Даже если руки и не дойдут я вон два часа перелистывала "братьев карамазовых" в любимой кофейне, а сейчас начну длинный пост писать про них то ваш пост всё равно написан как очень яркая реплика. Мимимими.

Написал(-a) комментарий к посту Коммунизм или капитализм?

ну, а в Европе и Америке обезболивание было. В восьмидесятых.

в Россию современные технологии как раз стали приходить в девяностых, потому что не стало железного занавеса, а вместо него стал рынок. то есть, как раз из-за прекращения существования СССР. что такого надо было сделать с СССР чтобы они стали интересоваться иностранными технологиями во второстепенном вопросе?


к концу нулевых у стоматологов стало появляться понимание, что пациенту не должно быть больно во время процедуры.

пару лет назад у вас была либо особенная ситуация, либо плохой врач. мне в государственной всегда ставят обезболивание.

Написал(-a) комментарий к посту Коммунизм или капитализм?

кстати, насчёт самогона. хочу пить не самогон, а качественный фирменный алкоголь, к примеру, виски dewars. чтобы получать удовольствие от вкуса и чтобы голова не болела. как там с этим в СССР было? 

Написал(-a) комментарий к посту О Бармаглоте и описаниях

Бармаглот, по всей видимости, произошёл прежде всего от дракона, которого поражает Святой Георгий.


И ещё, интересное:
По сути дела, мне представляется, что два основных принципа берлинской архитектуры состоят в следующем: «На крышах домов, там, где имеется подходящее место, устанавливать человеческую статую; лучше всего, чтобы при этом она стояла на одной ноге. Везде, где имеется свободное место на земле, устанавливать или круглую композицию из группы бюстов на пьедесталах, проводящих совещание, все лицом внутрь круга, или же колоссальных размеров фигуру человека, приготовляющегося умертвить или уже умертвляющего (последнее предпочтительнее) зверя; чем больше в звере дырок, тем лучше,— собственно, правильнее всего использовать для этого дракона, но, если это выше способностей художника, он может удовлетвориться львом или свиньей».
Дневник Льюиса Кэрролла

Дракон на этой картине и Бармаглот на канонической иллюстрации выглядят очень жалко и совсем нестрашно. И это, как мне кажется, важно для понимания заложенных автором в ломбард смыслов стихотворения.

Написал(-a) комментарий к посту "Братья Карамазовы": кто убил отца? А кто написал книгу внутри мира произведения?

достоевский в целом вершина, но он жаловался на спешку и долги, и что ему не платят как Тургеневу.
завтра в этот блог я повешу пару характерных цитат из переписки Фёдора Михалыча.

Наверх Вниз