Написал(-a) комментарий к произведению Воля дороже свободы
Наверно если внимательно прочитать можно найти множество дилемм и вопросов. Но мне показались наиболее интересными 2 из них. Возможно потому, что я сам периодически задавался ими, хотя и на другой лад.
Рассуждение Ката о моральном облике основателя мне кажется довольно спорными. Да с точки зрения масштабов преступлений, он не может обогнать или догнать основателя. Однако для того чтобы решиться убить или искалечить человека Кату достаточно посчитать его незначительным или его жизнь бесцельной. Не похож ли в этом он на основателя? При этом основатель делал это с высоты божественности, откуда жизни людей кажутся более незначительными и замысла. Кат же гораздо ближе к людям, стоят ли чего-то его переживания, если для того чтобы пойти на это ему требуется куда меньшее? К тому же, если судить по их действиям с точки зрения цели то если у основателя есть какое то созидательные основания, то цель Ката по определению бессмысленна. И сводится к тому чтобы обречь свою любимую на вечные страдания, да и себя в общем-то тоже. Не кажется ли с такой позиции убийства Катом более еще более бессмысленными и беспощадным?
Утверждение о том, что основатель хотел блага только для себя мне кажется тоже несколько спорным. Нет безусловно он хотел блага для себя, и это была снова. Но разве в дальнейших его действиях нельзя увидеть того, что он предполагал установить для людей, то общество и возможности которые на его взгляд были лучшими? Возможно он занимался самообманом, но если мы все будем сводить к Эго, желание помочь другим и тд. Это бесконечный цикл и в конечном итоге и раскручивая его можно дойти за того, что альтруизма не существует и единственное почему можно судить человека по результатам его поступков. К сожалению или к счастью подобный подход полностью ломает принятый обществом рамке морали, да и в принципе делает их бессмысленными.
ПС
Если воля = осмысленное желание, а свобода возможность совершить что-либо. То не бессмысленно ли утверждение? Имеет ли смысл воля без свободы, а свобода без воли?
), да это скорее вкусовщина и да среднестатистический нпс похож на вашего. Но я же самого начала писал про ощущения, и такие нпс лишь добавляют ощущение простого движения по инерции, и как по мне не вяжется с тем, что герой заявляет о том что для него нпс, как настоящие. 
недоумении (я прождал час, прождал два и понял что меня на.....) или наоборот трактирщик и его жена могли бы вести себя менее сдержано и например уверять его что никогда об этом не забудут, например назовут сына в его честь и тд.
Написал(-a) комментарий к произведению Воля дороже свободы
Эх да, а из приземлëнных вопросов, почему Кат всегда оказывается в роли дурака который пришёл с ножом на перестрелку?