Владимир Москвин

Доброго дня всем. Не один год уже меня интересует язык гОтов. Внимательно изучив русско-готский словарь, я пришёл к следующим, удивительным для себя, выводам: многие слова в нашем современном языке проистекают именно оттуда, от готского корня! Причём, не только те, что уже признаЮт филологи - но и многие другие, происхождение которых ныне относят к иным источникам. Изба, сарафан, лиса, пьяница и даже... пушкинский вурдалак! А так же много иных, наших типично славянских, древних слов....

Куда дели тринадцатый номер?

Здесь, помимо описания, собственно свадьбы, автор ещё пускается в рассуждения по поводу положения русской женщины в обществе, сравнивает его с положением женщин во Франции во времена Парижской коммуны. Общий настрой автора пессимистичен, чувствуется его скепсис и недовольство. Надо полагать, интеллигенция того времени была недовольна не только правительством либо царём, а в целом страной. Их можно понять - если не говорить о недостатках, власть имущие не будут ни на что обращать внимания....

Окончание истории про двух жуликов - старшего-опытного и молодого-неопытного. Старший, как говорится, "пошёл в отказ", молодой же - начал "сотрудничать со следствием". Чем это для них закончилось?

Итак, пробная выкладка. Суть этого рассказа в следующем: два грабителя пойманы на горячем. Один сознался, второй - нет. Тот, который неопытный, сознался и получил наказание. Тот, который опытный, не сознавался - и не получил ничего. Опытный знал законы. Примерно такой ход событий, хотя могу и ошибаться. Читал эту повесть очень давно.

Книга 1861 года издания. Сохранилась неплохо. Селиванов - неизвестный ныне автор. Да и то сказать - Пушкиных и Толстых в русской литературе мало. Говорят, подобные книжки не ценны (ну, или мало ценны), поэтому показываю её здесь не с целью наживы. Меркантильные интересы отсутствуют совершенно. Для меня книжка эта представляет ценность в следующем: описание жита-быта простого люда. Детали жизни 19 века, которые не сохранились совершенно. Например, речь уголовника, его тогдашний жаргон. Ну, или...

Это настоящие олени, да. И настоящие сани оленевода. Поступило требование от администрации - расширить блог, впихнуть сюда ещё и текст. Мы люди законопослушные, поэтому извольте прочесть. Конечно же, никакого фотошопа здесь нет. Да, местных называют в приватных разговорах чукчами, но это всё-таки ненцы. Прошу учесть, так как мы находимся в публичном пространстве. По тундре оленевод едет на санках, ибо скудная травка позволяет полозьям скользить. Но форсировать песочный мост рогатым...

Подчиняясь требованиям, впихиваю текст и сюда. Почти всё об этих милых зверьках мы уже обговорили в комментах. Следует добавить, что с приходом зимы песцы устремляются поближе к человеческому жилью, ибо на помойке всегда найдется что-нибудь вкусненькое. Молодняк, в силу отсутствия жизненного опыта, часто гибнет под колесами машин. Говорят, что и белеют молодые раньше, чем взрослые. Этот, судя по окрасу, еще молодой.

Картины и гравюры Гюстава Доре можно смотреть бесконечно. Одна серия "Крестовых походов" чего стоит! Кстати, Гюстав Доре тот еще русофоб был. Это "Христианские мученики".

Целых две встречи. Два Северина, два Одоакра. Та, что в хижине, кажется более реалистичной. Да и причёски у скиров были похожи. Только волосы завязывались сбоку, над ухом в пучок. Рослый Одоакр зашёл в хижину праведника, едва не стукнувшись лбом о дверной проём. Ни о каких беседках с колоннадами и баллюстрадами не упоминалось.

Убийство Одоакра. Их несколько, этих убийств. Я имею в виду картины. Заостряю внимание - иллюстрации старинные, и вопрос авторского права, как я понимаю, давно закрыт за истечением срока годности. В дальнейшем планирую выкладывать только такие, "просроченные" картины.