В работе предпринимается попытка пересмотра эстетической категории «безобразного» в её связи с проблемами бытия, языка и сознания. Автор противопоставляет классическую философскую традицию (от Аристотеля до Розенкранца), трактующую безобразное как нарушение меры, дисгармонию или отсутствие формы, и современные подходы (Адорно, постмодернизм), где безобразное становится инструментом критики и самостоятельным художественным языком.