📗 Двое из враждующих держав – имперский капитан Агжей Верен и инженер Содружества Энрек Лоо – спасают цивилизацию людей и становятся военными преступниками. Такова жизнь. И смерть уже дышит им в спины.
Сирень посреди осени - предзнаменование или случайность? На жизненном пути Ксении было много испытаний и горя. Девушка совсем одинока в своём несчастье.. Найдёт ли героиня спасительный луч надежды или останется и дальше прозябать безрадостные дни в тени?..
Дивным вечером один старик решил отпраздновать свой день рождения. После похода в магазин он, вспомнив молодость, решил выпить пару бутылочек темного пива. Старик все еще в силах пережить маленький сабантуйчик. Он не сомневался, что от нарушения диеты ничего с ним не случится... пока не оказался в ОАО "Чист и Лищев". Интересно, куда же его направит Божий суд?
Азариэль спас Тамриэль от посягательства чемпиона губительных сил и отошёл на покой. Он затаился в небольшом монастыре на юге Коловианских гор, но ему не суждено мирно провести время. Последняя попытка, реванш зла заставляет его оставить тихую жизнь и снова взяться за меч. Тем временем объявляется новый и опасный культ. Он захватывает всё больше земель и умов. Эльф, проповедник и гоблин выступят против угрозы, зависшей над миром, но хватит ли у них сил справится с ним? Последнее путешествие Азариэля начинается.
«А вот, допустим, есть у вас на диво освоенный космос в Солнечной системе: туризм, промышленность, мода... Очень выгодно. Да вот беда — перед вами стоит своя узкая задача. И она совсем другая. Противоположная. И что прикажете с этим всеобщим космосом делать? Предлагаю его запретить и сделать так, будто его и вовсе никогда не существовало. И ведь получилось. А противников этой всеобщей религиозной мысли — сжигать. Нравится? По всему вижу, что да». Доримедонт Адамиди.
Свет отличается от Тьмы своей праведностью, но что делать, если праведник перестал быть таковым? Порождает ли Вселенная нечто, чему суждено исчезнуть? В чём смысл жизни, в конце концов? Бывший исследователь, прозябающий в отдалённой колонии, знакомится со странным и, можно даже сказать, волшебным миром. Вместе со старым другом и новой наставницей он становится свидетелем смены эпох, вместе с местными жителями разрешая множество противоречий необычной планеты.
Не читайте. Это не литРПГ, не "попаданцы" и не порнуха-чернуха. И даже не триллер. Это попытка изложить словами размышления, не вполне совпадающие с общепринятыми, и сделать выводы. Не читайте. Все всё знают лучше всех. И Вы - не исключение. Вам наверняка не понравится. Но, буде Вы решились потратить мгновение бытия на чтение этой скучнотищи, автор будет благодарен за любой совет, любую критику, включая поношение и издевательства. Разумеется, оставляя за собой право на адекватный ответ хамам и агрессивным дуракам.
Эта рецензия выполнена в стиле, который должен быть хорошо знаком ценителям творчества Х.Борхеса и С.Лема. Несмотря на жанр оригинального произведения (любовное фентези, героика и приключения), сама рецензия не относится к развлекательному чтиву – она не затрагивает темы эротики, мистики, сражений или магии. Вместо всего этого обзор повести сосредоточен на анализе влияния религиозных догм на эволюцию знания, рассмотрении роли служителей культа в развитии общества, а также анализе когнитивных механизмов, формирующих т.н. «научную картину мира». Из этой рецензии вы узнаете, почему автор "Жрицы и пастуха" уделил этим механизмам такое большое внимание на страницах своей повести.
Статья посвящена вопросам нашего самосознания, в ней содержание того, что мы подразумеваем под местоимением «Я», подвергается непредвзятой оценке. Предпринимается попытка дать ответы на вопросы: существует ли наше «Я» вообще, какая роль религии в формировании паразитов сознания, почему человек не способен избавиться от этих паразитов, кто и с какими целями манипулирует им (и почему эти манипуляции выгодны обеим сторонам).
Особое внимание посвящено изложению тех преимуществ, которыми эмоциональная и иррациональная картина мира обладает по сравнению со скептическим и рациональным к нему отношением — преимуществ, важных для тех, кто предпочитает не думать, а чувствовать (другими словами, для доминирующей части населения).
Боги убили его! Мои копыта едва не вросли в землю от страха. Один из богов отделил голову и копыта от туловища. Это ужас наяву! Вот, в какой рай уводили наших... Тут до меня дошло и я со всех копыт бросился обратно, едва разбирая дорогу. Нужно немедленно предупредить отца! - Отец! Отец! - закричал я на всем скаку. - Я узнал, что едят боги. Они едят нас!! Там, в раю, они убили нашего, я все видел! Нужно бежать! Отец и бровью не повел, будто давным-давно обо всем знал. - ОТ богов невозможно убежать. Если ты сделаешь это, тебя разорвет серый дьявол, что живет в лесу. - Какая разница, кто нас разорвет?! - вскричал я. - Так, у нас хотя бы будет шанс. - Боги делают это для нашего же блага, мы служим великой миссии. Мы кормим богов, которые с любовью и заботой кормят нас. - Зачем мне их любовь и забота, когда они убивают нас! Это подло! Лицемеры! - закричал я. - Юношеский максимализм, - вздохнул отец. - Такова наша судьба и нужно безропотно принять ее, дабы не прогневить богов.
Автор предлагает ранее не описанную в философии модель мира, основанную на проникновении в смысл жизни человека и существования человечества, и через это раскрывается тайна божественной субстанции.
Герой повести пишет статью, восстанавливая утерянные фрагменты истории. Вместе с интервьюерами он рассуждает о стагнации и динамике поколений, тотальном одиночестве и роли Родителей в становлении общества, складывает характерную атмосферу ушедшей эпохи
Юнец тринадцати лет - ребенок. Но, увы, не в тех обстоятельствах, о которых идёт речь. Иллиан всё ещё зависим от опеки, но внутренние вопросы, которые приходится решать - взрослые.
Повесть начинается абстрактно - со снов, легенд, рассуждений, но это - лишь первое знакомство с героем, который настолько интровертен, что будто не готов знакомиться лично. Ему проще начать иносказательно. Впоследствии легенды оказываются как отражением внутреннего опыта, так и тяги к тому, что ещё не известно. И это неизвестное - жажда горячей крови.
Основная тема произведения - грехопадение как легенда и жизнь. Повесть об Адаме, Еве и Змее издавна увлекает героя и, набравшись личного опыта, он создаёт свою концепцию вечного возвращения, неразрывно связанную как с этой легендой, так и с некоторыми идеями Греции, пытаясь, тем самым, вновь соединить "Афины и Иерусалим". Но это не просто "теория". Это кровь и плоть его жизни - грех семьи и грех личный.
Это история последнего короля Святой Земли. Умирающего и возрождающегося. История Нахема, Предавшего Бога, повстречавшего любовь на пороге Жатвы. История халифа Умара, искавшего брата, но нашедшего много большее. Все трое идут по дороге к Храму и найдут ли они то, что искали?
Ангелине поступает предложение взять интервью для своего журнала у человека который считает себя Богом. Так кто же он на самом деле и чего же он хочет ?
127-я армия Республиканских Вооружённых Сил Человечества (РВСЧ) оказалась на аномальной планете после крушения крейсера. Один шаттл откололся от основной группы и приземлился в джунглях где отряд вступил в контакт с местной цивилизацией. Чего только они не встретят и чего только гости из космоса не натворят чтобы вернуться обратно в свои миры.