После работы Т. Куна «Структура научных революции», понятие научная парадигма прочно вошло в понятийный аппарат современных исследований в истории и философии науки.
Назрела необходимость поиска новых путей постижения эволюции научных теорий. В данном контексте также представляется интерес сравнить отечественную и западную
науку и философию, опираясь на парадигмальный подход к феномену науки, раскрытый в работах Александра Игнатенко:
«Парадигма-матрица-образец выступает опосредствованно через свои проявления. Это не проявленное и не поддающееся прямой рефлексии содержание, которое детерминирует подчиненные ей феномены. В зависимости от уровня общности
знания, парадигмы могут быть мировозренческие, философские, культурные, научные и т .д. Парадигма — исторический горизонт мышления, внутренняя его определенность, воспринимаемая человеком как всеобщая и незыблемая, однако меняющаяся с каждой новой культурной эпохой («античная парадигма», «средневековая парадигма» и т .д .).
