Книги #православие

Самые обыкновенные дети попадают в самую обыкновенную школу магии. А что такое обыкновенная школа магии? Это учителя, один чудесатее другого. Это магические соревнования, где всем откровенно плевать на меры безопасности. Это обычные магические драки начинающих волшебников. Это тайные злоумышленники, плетущие в школе свои страшные заговоры. Это злые колдуны, мечтающие захватить власть над школой волшебства. Это полчища чудовищ, то и дело осаждающие школу.
А ещё в окрестностях всё чаще шастают ламии - монстры-людоеды и злейшие враги волшебников. И всё время не даёт покоя ощущение, что что-то с этой школой не так...

Где-то на Восточно-Европейской равнине живут славные Гназды, и нет на свете роду-племени сильней, удалей, бесстрашнее. Уж много веков, со времён незапамятных, держат Гназды стать и врагам отпор дают. И сломить их, захватить, зауздать, данью-поборами обложить – ни у кого силы не хватило.
Но повесть не о делах ратных, а о любви.
Молодец Стах углядел красавицу - да и потеряй голову. А невесту подменили. По венчании откинул фату, а вместо красавицы Агафьи - уродина Гаафа. И жизнь под откос.
Гаафу потрясённый Стах сразу покидает, а по судьбе проходит другая женщина, Токла, но лишь после её смерти понимает Стах, что она для него значит. Осталось молодцу наследство – буланая кобылка. Вот об этой кобылке и пойдёт речь. И не только о ней...

Маленькая повесть.
Внимание! Эта повесть может оскорбить чувства верующих! Если верующий не хочет быть оскорбленным, ему этого лучше не читать.
Двое молодых ученых везут оборудование из резервации «Наукоград-23» в резервацию УНК «Ораниенбаум-70» через православную Россию недалекого будущего. По дороге им встречается мальчик, сбежавший из монастырского приюта, но герои вынуждены вернуть его опекунам…

Рассказ о том, как русский священник во Франции во время Крымской войны 1853—1856 создал прецедент военного туризма.

В каждом человеке существуют три составные "личности": Ребенок, Родитель и Взрослый. Главный герой – не исключение. Однако его деспотичный Родитель сильно не в ладах с затравленным Ребенком, что настолько сильно портит Вячеславу Лисицыну характер и жизнь, что помочь смогут только решившие экстренно вмешаться Небесные Силы...

В недалеком будущем в России приходят к власти православные традиционалисты.

"- Еврей? - осведомился у меня бритоголовый молодой человек в черной кожаной куртке.
- Нет, что вы. Русский, православный. Вот крест, - и я вытащил за цепочку из-под рубашки железный крестик, украшенный зеленой эмалью.
- Ты мне крестом в морду не тычь, - весомо заметил пожилой коренастый обладатель баса. - Может, ты выкрест. Так мы их тоже..."

Рассказ.Основанно на реальных событиях.

Размышляя над значимыми историческими, политическими и социокультурными событиями в истории нашей Родины, я прихожу к выводу. что все они объединены одной общей идеей: идеей противостояния "маленького человека" большим жизненным обстоятельствам.

Это христианский православный рассказ, открывающий серию историй из жизни сыновей Никифора – мужика из вольных крестьян, имеющего, впрочем, духовное происхождение.
Сам Никифор Афанасьев - обыкновенный для начала XIX века сельский церковнослужитель. Прожил он жизнь не длинную, но полную любви и скорбей.
Своим путем Никифор избрал шествие к Царствию Небесному через совершение простых добрых дел. Ему пришлось претерпеть немалые беды, случалось падать духом. Но он находил в себе мужество выбираться из оков уныния, и упрямо двигался дальше.
В конечном счете, начиная с простого, он закончил сложным. Пожалуй, наибольшим из возможного.
Его сыновья, Федор и Игнатий, вынуждены своим умом постигать простые истины и следовать отцовскими стопами, действуя наугад. Но и они находят свой путь к Богу, не смотря на свою запредельную мужицкую простоту, которая в их руках становится только полезной. Впрочем, о них в следующей публикации.

"— Похоже, что ты не особенно любишь и мир, и Творца? — Серафим подсел ближе.
Андрей отодвинулся. Когда Серафим приближался, он чувствовал жар. С другой стороны, в его состоянии, да после «химии», можно почувствовать всё, что угодно"

Гуртовцев Аркадий Лазаревич. Под властью русского православия / Уголовные наказания в Русском государстве, Российской империи и постсоветской России в защиту богов и православной веры. – Минск, Интернет-издание (Электронная книга), 2020. - 66 стр. с илл. (формат А4, 220 тыс. знаков).

Ветхий дом престарелых, метель, зимнее бездорожье... И те, кто заперт стихией в этом забытом месте: инспектор и его подопечные-старушки. Он - убежденный безбожник, они - носители ненавидимой им "народной веры".

Книга стихов

— Спрашиваю еще раз. Кто и зачем послал врага на твою землю?..
(Про двух солдат, стрелявших друг в друга)

Когда то написал ))). Это настроение )), не отражает, как вам сказать, полного мнения )). Просто настроение. Да, да везде авторские знаки, не придирайтесь ))). Сейчас смотрю - немного натянуто )), тогда было норм. Оставил без редакции. Как есть. Это не про войну на Украине. ░░ - вставлял вместо пробелов, пробелы обрезаются.

Каково это, оказаться в Аду? А главное, за что ? И как там, под землей?

Цель представляемой вниманию читателя монографии состоит в реконструкции стратегических ориентиров политической и религиозной деятельности Александра Невского в контексте мировых цивилизационных и геополитических трансформаций. Параллельно рассматривается ход исторического процесса в рамках различных цивилизационных сообществ и их взаимодействия. Предлагается интегрированная версия истории столетия, как столкновение различных вариантов религиозных проектов. Результаты проведенного исследования состоят в обосновании вероятности выдвижения и реализации Александром Невским стратегии «мягкой силы», состоящей в установках снятия угроз с востока и расширения границ христианского цивилизационного ареала посредством распространения христианства среди монголов.

Рассмотрены неклассические варианты православного поста, нарушающие церковные законы.
Для тех, кто не хочет или не может поститься правильно, но хочет сделать хоть что-то.
Это не сборник рецептов!

Далёкий XVII век, "дикое поле" на окраине страны. Мальчик-мокшанин из глухой лесной деревни идёт в крепость Тамбов, которая появилась в их землях недавно. Что ведёт его туда, ведь он не знает ни языка, ни обычаев пришлых людей. И как будет удивлён архиепископ Мисаил, что привело мальчика к храму.

Религия.