Книги #социальная психология

Гениальная русская красавица с лёгкостью покоряет сердца мужчин и манипулирует ими для достижения своих целей. Что, если манипуляция не талант, а навык, доступный каждому? Вика, выросшая в условиях тяжёлого детства и лишений, проверяет это на практике. И кто на самом деле стал жертвой в этой игре — мужчины или сама Вика, забывшая, что за каждый триумф приходится платить?
«В каждом сердечке найдётся потаённая дверка» © Манипулятор.

Этимологически "успех" - это изначально всего лишь "то, что успели сделать", а не "у меня получилось лучше всех". Иногда полезно возвращаться к корням...

Она пришла из ниоткуда — старая коза с жалким взглядом.
Люди смеялись, сторонились, а он — "псих-больной" мальчик по имени Никита — просто подошёл и сказал: «Ты живая. Я это чувствую».

Так началась трагичная история, которая разделила жизнь сумасшедшего на “до” и “после”.
История о вине, нежности, боли и прощении.
О том, как легко разрушить душу — и как трудно потом собрать из осколков новую.

В этой драме никто не спасён чудом.
Здесь спасение — это понимание, что даже за самой густой тьмой есть место свету.

«Мелодия, ставшая прахом» — книга, после которой хочется обнять самого себя.
Потому что это история о каждом, кто хоть раз стоял на краю — и выбрал жизнь.

Исследование тревоги и её проявлений. Как эти знания могут помочь в исследовании себя, обретать силу в переговорах, понимать искусство.

Что скрывается за «системными расстановками»? Кто на самом деле тянет за нити?

Перед вами не просто исследование, а предостережение. Эта книга - о том, как за ширмой «семейной терапии» и «духовных практик» скрываются механизмы манипуляции, психологического давления и построения квазисект.

Автор - наблюдатель, участник и критик - с ясностью и иронией разоблачает практики, обещающие «исцеление рода», но приносящие лишь зависимость и самообман.

Если вы когда-либо слышали слова: «Тебе нужно на расстановку», - эта книга для вас.

Книга для всех, кто хочет распутать психологические нити и остаться свободным.

Это тело, и он медленно разлагается в квартире-раковине, на дне поблёкшего мира. Он пытается писать, но его настоящая работа —терпеть сожителей: Марию Похоть, Графа Герберта Дерьмо, Импландессу Марфу Боль и Куззю Гадости. Большинство из них живёт на костях хозяина, проедая плешь. Они — не галлюцинации. Они — реальнее его самого. И когда один из сожителей вдруг умирает, привычный мирок рушится. Чтобы вернуть контроль над своим сознанием и телом, герою придётся выяснить, не является ли он сам лишь пятым, самым никчёмным сожителем в этой раковине. Реален ли он и что происходит в голове безумца? Ответ: «Сегодня у меня понедельник.»

Рассказ повествует о мальчике, которому не посчастливилось стать школьным неудачником. Произведение погружает читателя в мысли героя, решившего выйти прогуляться, дабы освежить тяжёлую голову. А на улице, кажется, уже собирается судьбоносная гроза.

Рассматривается влияние кризисов на социальное сознание, анализируя их влияние на массовые настроения, ценности и идентичности. Кризисы, будь то экономические, социальные или культурные, приводят к значительным изменениям в общественных структурах, стимулируя поиск новых форм солидарности, адаптации и разрешения социальных конфликтов. Преобразования в восприятии реальности становятся важным фактором для социальной эволюции.

В прекрасном мире будущего сегодня у меня самый важный экзамен...

Одно из классических достоинств человеческой личности. В данной работе рассматривается это качество не только с интеллектуальной, но и с психологической и философской точки зрения. Определенной особенностью данной работы является момент освещения организованности не только внешней, но и внутренней. Без этого качества невозможно развитие личности, процесс самовоспитания и самосовершенствования. Без нее невозможна профессиональная эволюция. Без организованности невозможен разумный и достойный, зрелый и самодостаточный, мудрый и одухотворенный человек. Конечно, изначально она не может быть значительной. Ибо, требует своего адекватного и весьма длительного развития. Другой вопрос в том, что у некоторых людей имеются мощные задатки (идущие в большом комплекте классических достоинств и добродетелей) организованности. Грустно только, что никто и нигде не учит нас системе классических ценностей бытия. Поэтому каждый идет своим путем проб и ошибок.

Работа посвящена важному моменту человеческой жизни. К сожалению, большинство современных людей имеет достаточно низкий уровень осмысленности наиболее важных явлений своей жизни. И в том числе, и конкретного момента. Собственно, жизнь никогда не была легкой и простой. А современный этап развития общества характеризуется очень обильным вливанием в него многочисленных и разнообразных искажений и извращений практически всех понятий из системы классических ценностей человеческого бытия. В связи с чем, возникает предельно острая необходимость рассказать о максимальном числе классических добродетелей и достоинств. Развитие которых представляет собой первостепенную задачу для любого достойного человека. Особенно занимающегося своим самовоспитанием и самосовершенствованием. Осмысленность свободного времени дает возможность человеку наиболее полноценно организовать свой отдых. С интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения.

Демократичность по отношению к окружающим не должна быть формальной и механической. Она должна быть в наибольшей степени осознанной. Люди, по своим основным добродетелям и достоинствам, способностям и талантам находятся на совершенно различных ступенях эволюции личности. В частности: примитивный уровень, упрощенный, обычный, утонченный, изящный, изысканный. Не нужно обладать гигантским интеллектом, чтобы понять то, что между примитивным и обычным человеком реально и конкретно существует не столько количественная разница, сколько качественная. Как, впрочем, и между обычным человеком и изящным. Про изысканный уровень говорить пока не приходится. Человек, который пропагандирует равное отношение ко всем людям, как минимум, не заслуживает особого уважения. Разумный человек, как и достойный, зрелый, самодостаточный, одухотворенный, как правило, проявляет дифференцированное отношение к разным типам личности окружающих.

Данное качество человеческой личности относится к числу первостепенной важности. На нем, в том числе, держится вся человеческая сущность. В первую очередь, зрелого и достойного, одухотворенного и добродетельного, гармоничного и хорошего человека. Не говоря уже о классическом интеллигенте или истинном аристократе. Когда этот момент предполагается изначально (как и многие другие фундаментальные добродетели) и как само собой разумеющееся явление. Каждый человек послан на землю со своей индивидуальной миссией интеллектуального, психологического и духовного характера. Безусловно, сложность и изощренность миссии у каждого человека своя. В соответствии с тем комплектом достоинств и добродетелей, способностей и талантов, что дан ему от рождения. Другой вопрос, что часто даны только задатки ценных качеств, которые необходимо развивать всю оставшуюся жизнь. Ответственность за достойное выполнение своей миссии лежит на человеке. И благополучие его жизни в значительной степени зависит от этого.

Большинство людей относятся к критике в свой адрес достаточно проблематично. Одни напрочь отвергают ее. Всегда и везде, не зависимо от ее формы и сути. Одновременно проникаясь достаточно выраженной антипатией к критику. В отдельных случаях переходящей в ненависть. Причем, пожизненную. Даже самые замечательные критики в жизни такого человека становятся, условно говоря, врагами номер один. Это в значительной степени ограничивает уровень социальной адаптированности. Как и уровень благополучия, успешности, гармоничности жизни в целом. В некоторых случаях такие люди превращаются со временем в психологических, нравственных и духовных уродов. Другая группа людей слишком чувствительно реагирует на любую критику в свой адрес. И все было бы не так сложно и проблематично, если бы в большинстве случаев критика не носила бы в принципе деструктивный и дисгармоничный характер. Причем, в роли объекта критики выбираются достаточно хорошие и достойные люди.

Последние несколько десятилетий все сильнее становится тенденция в нашем обществе жажды какой-нибудь особенной славы. Неважно то, в связи с чем. Важно то, как можно большей славы. Неважно то, среди каких именно людей. Важно, чтобы их было как можно больше. Ситуация имеет высокий уровень проблематичности в связи с тем, что, по своим изначальным параметрам в дисгармоничном и деструктивном стиле. Ибо, ориентир на мнение окружающих, как доминирующий и основной фактор, не может в перспективе создавать что-либо прочное и хотя бы отчасти гармоничное. Если человек не может найти основание для счастья внутри себя, если он не стремится ориентироваться на чувство собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью, то вероятность обретения какого-либо душевного комфорта и равновесия для него, по большому счету, будет исключена в принципе. В работе дано описание сути мирской славы, ее самая мизерная ценность с точки зрения системы классических ценностей человеческой жизни.

Данная работа посвящена тому, что с интеллектуальной и психологической, философской и эстетической точки зрения особенно важно. Жизнь – это многовариантное явление. Например, с точки зрения зрелости личности существует целая иерархическая группа: примитивный, упрощенный, обычный, утонченный, изящный, изысканный тип. С точки зрения интеллектуальной: очень глупый, глупый, неглупый, умный, очень умный, гениальный, мудрый. С точки зрения гармонии личности: дисгармоничный, обычный, незначительный уровень гармонии, умеренный, выраженный (значительный), то, что хорошо для одного типа личности, совершенно не обязательно является таковым для другого типа. Например, нормы упрощенного человека часто неприемлемы для обычного, нормы обычного для интеллигента, некоторые шероховатости интеллигента для аристократа. Непонимание наличия иерархии в каждом важном явлении жизни, как правило, приводит к большому числу недоразумений и неприятностей, проблем и сложных ситуаций.

Данная работа посвящена важности таких явлений жизни, как адекватное восприятие оттенков и полутонов интеллектуального и психологического духовного и эстетического характера. Во многих случаях именно тонкое и дифференцированное восприятие оттенков и полутонов обеспечивает принципиально адекватное восприятие важнейших и сложнейших явлений жизни. Другой вопрос в том, что данной способностью обладают, мягко говоря. Далеко не все люди. Только лишь очень небольшая часть в 10-20 процентов. Без этого свойства невозможно существование творческой личности, классического интеллигента, мудрого человека. Человек, обладающий этой способностью, имеет право выступать в роли эксперта многих явлений жизни. Он является действительно достойным примером для подражания и своих ровесников, и подрастающего поколения. Достаточно несколько раз послушать мнение такого человека, чтобы понять то, что он является защитником классических ценностей жизни.

Данная работа уже входит в состав книги «Творческая личность», планируется ввести ее в состав «Этико-психологического словаря» (4-6-томник). Данное выражение, в качестве явления в жизни личности, сформулировано автором. В силу достаточно определенной важности и актуальности. Автор стремится описать это явление с психологической, интеллектуальной, философской и духовной точки зрения. Определенное место уделяется особенностям и закономерностям данного процесса. Данная тема важна, в первую очередь, творческим людям. Хотя, безусловно, она актуальна для любого профессионала, стремящегося добросовестно выполнять свои непосредственные обязанности. Автор стремиться объяснить нежелательность впадения в какие-либо крайности в процессе поиска себя вообще в жизни и в творчестве в частности. Жизнь идет по своим законам. И задача достойного и разумного человека постичь эти законы, взять на вооружение и эффективно применить в своей жизни и творчестве.

В работе сделана попытка провести начальный анализ повести Гоголя «Портрет» с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Работа включена в книгу «Творческая личность». Собственно, этой повести в книге посвящена целая глава. Основной логической линией работы является выявление тесной связи мировоззрения таланта и успешности его творчества, благополучия его личности в целом, основными событиями его жизни. Автор стремится донести до читателя мысль о том, что способности и таланты – это не подарок природы, а аванс Высших сил, который необходимо отрабатывать всю оставшуюся жизнь максимально добросовестно и трудолюбиво. Отсутствие у таланта системы классических ценностей человеческой личности и бытия, как правило, приводит людей к многочисленным и разнообразным проблемам и неприятностям, драмам и трагедиям. Чем талантливее человек, тем выше должен быть уровень требовательности к себе. В сочетании с чувством долга и ответственности.

Одно из распространенных явлений нашей жизни. С нравственной и духовной точки зрения относится к отрицательным. В работе дается описание данного явления с психологической и философской точки зрения. Как правило, появление праздности в человеке связано с психологическим и духовным невежеством умеренного или выраженного характера. Очень часто праздность является одним из элементов уже присутствующей психологической и духовной деградации личности. Не обязательно, конечно, самой злокачественной, но, тем не менее. Проблематичность и драматичность этого явления заключается в том, что деградация личности обычно в самом начале имеет весьма символическую величину. Но, совершенно незаметно для самого человека и его непосредственного окружения, скорость деградации может увеличиваться в десятки раз. Разрушая все хорошее в личности человека. При небольшой выраженности праздность можно отнести к группе просто недостатков. При значительной выраженности это качество становится уже пороком.

В работе продолжается анализ повести Гоголя «Портрет». Работа включена в книгу «Творческая личность». Актуальность данной работы объясняется тем, что в современном мире большинство талантливых людей так и не получает должного развития своих способностей и талантов. В связи с чем, их ценность для общества и государства получается во много раз меньше, чем могла бы быть в оптимальном варианте. Собственно, тема пресыщения важна не только для творческой личности, но и для всех остальных людей не в меньшей степени. Создание мировоззрения в соответствии с системой классических ценностей человеческой личности и жизни – это достаточно эффективная профилактика возникновения процесса психологической и духовной деградации личности. И в частности, такого явления, как пресыщение. Достойный человек обязан заботиться о своем психологическом и духовном здоровье, в первую очередь. А это практически пожизненный труд максимально добросовестный и интенсивный.

В работе рассказывается о большой пользе, не только теоритического, но и практического характера, данного явления в человеческой жизни. Описание идет не только с интеллектуальной, но и психологической точки зрения. Данная привычка особенно важна для людей, сознательно и целенаправленно занимающихся самовоспитанием и самосовершенствованием. Наличие этой привычки дает существенное преимущество конкретному человеку перед большинством других людей. А также дает возможность увеличить скорость эволюции своей личности, сделать ее более прочной и гармоничной. Обычно данная привычка свойственна творческим людям, достойным и самодостаточным, одухотворенным и интеллигентным. Данный момент в значительной степени облегчает процесс познания себя и окружающего мира, делает его более многогранным и в хорошем смысле более изощренным. Помогает развитию внимательности и наблюдательности, трудолюбия и добросовестности ума и души.

В работе дается описание этого явления с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Обычно это качество присутствует у хорошего и замечательного, зрелого и самодостаточного, добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного человека. Особую роль этот момент играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Философское отношение к жизни, в первую очередь, касается проблем и неприятностей, сложным задачам, решения многогранных и многоэтапных задач, темпу эволюции личности вообще и своей собственной, в частности. Это качество немыслимо без существенного уровня одухотворенности. В противном случае, это может напоминать непрерывную и безрезультатную умственную жвачку. Создающую лишь внешнюю видимость полноценной умственной деятельности. Философское отношение к жизни лежит в основе психологического и психического здоровья человека.