Книги #беларусь

Новый, 1980-й год... Что он несет? Смогут ли заброшенные удочки принести достойный улов, способный изменить ход событий? Или бездушная машина неумолимого исторического процесса прожует звезду провинциальной журналистики и начинающего провидца Геру Белозора, и выплюнет на обочину жизни? Возглавит ли Машеров СССР? Придут ли к власти в союзе деловитые "бульбаши" новой формации, чтобы вывести страну из крутого пике и сделать падение гиганта мягкой посадкой, построив социально-ориентированную рыночную экономику в глобальных масштабах? Или "красных директоров" сомнут, Машеров погибнет, и вмешательство в историю приведет только к большим бедам и краху надежд? Это всё вопросы риторические, потому как у нас тут сказка, а в сказке добро всегда побеждает зло. Главное определиться - что мы будем считать добром...

Цели определены, задачи поставлены: Белозор идёт в литературу! Творческий отпуск, глубинка, внутреннее умиротворение и деревенская пастораль вокруг. Садись да пиши свой великий фантастический роман! Тишь да гладь, да Божья благодать? Как бы не так... В тихом омуте, как известно, черти водятся, а значит - Герман наш Викторович в этот омут нырнет, чертей - вытащит и - возьмет у них интервью!

"И жили они долго и счастливо..." - так обычно заканчиваются истории про храброго героя, который выполнил свою миссию, добился принцессы и спас мир. Хотя - и не мир вовсе, а маленький город в белорусской провинции, который и спасать-то не надо было. Ну и попутно изменил историю самой большой страны в мире... И если с "долго" вроде как всё прояснилось благодаря вывертам пространственно-временного континуума, то вот за "счастливо" придется бороться. Хотя, как известно, не надо бороться за чистоту - надо подметать. Что ж, Белозору не впервой засучивать рукава и решать вопросы, в которых он ни бельмеса не понимает...

Молодой и перспективный интернет-журналист, вкусив горького московского хлебушка, возвращается в родную провинцию и находит временное пристанище в районной газетке, с которой и начинал свою карьеру. Пьянка на рабочем месте со старым акулой пера - редакционным долгожителем, которого настоятельно "уходят" на пенсию, приводит к закономерным последствиям: пробуждение в кабинете на письменном столе, в голове гудит, во рту как будто кто-то сдох... Вот только вместо компьютера почему-то - печатная машинка и бюст Ленина, а на календаре значится 1979 год...

Во всем виноват коньяк! Гера Белозор снова просыпается черт знает где и черт знает когда! Глянув на часы, провинциальная акула пера понимает, что опять переместился во времени! Но все не настолько плохо: переместился он всего часов на двенадцать вперед. А, нет, все плохо именно настолько, и даже немного хуже - он проснулся не только черт знает где, но еще и черт знает с кем! И что теперь со всем этим делать? Ох, хлопотное это дельце - из маленького полесского городишки строить Нью-Васюки и при этом еще стараться не оскотиниться...

Как-то залез на редакционный сервер нашей газеты, искал одну заметку за прошлые годы, и глазами пробежался по заголовкам материалов, которые я отдавал в печать... И захотелось мне кое-что из них сохранить себе. Это будут материалы из рубрик "Мысли вслух", "Испытано на себе" и другие, которые не прям чтобы завязаны на нашу местечковую тематику, и могут быть интересны аудитории АТ.

На этот раз деревенский знахарь Демьян со своим учеником Максимкой сталкивается с кошмарным проявлением человеческой ненависти - порчей.

Демьян - знаток. Из тех, кто помогает беречь хрупкий мир между Навью и Явью. И никогда бы он не подумал, что именно в его глухой деревеньке в почти что ста километрах от Минска произойдет нечто очень нехорошее. Нечто, что изменит и его и всех вокруг. Но пока все это Демьяну невдомек. Пока он лишь откликается на просьбу помочь отыскать потерянного пацаненка.

Это было для него самым прекрасным мгновение, а для неё — ужасным. Он хотел продлить это навечно, а она прекратить. Он был бы рад отречься от своих слов, а она боялась этого…

Верш на беларускай мове.

К дому дом кособочась лепится, словно вздрагивает во сне,
Перепуганные троллейбусы прижимают уши к спине;
По асфальту, где окна спящие не расслышат копытный гром,
Мы проносимся – настоящие – и скрываемся за углом.
В.Бетаки
Все началось с этой песни

В Задорье празднуют свадьбу. На огонек из Минска приезжает майор КГБ - разобраться в местной чертовщине. И вовремя - ведь прямо посреди свадьбы кто-то нагло похищает... жениха!

У маленькой Татьяны были свои мечты. Они были довольно простыми: новое платьице, сытая и мирная жизнь, когда-нибудь в будущем крепкая семья. Но жизнь простых людей не всегда зависит от них. Однажды на порог её дома пришла война. Противник без жалости убивал, издевался над пленными. Но даже среди "монстров" можно найти людей.

Новый, 1980-й год... Что он несет? Смогут ли заброшенные удочки принести достойный улов, способный изменить ход событий? Или бездушная машина неумолимого исторического процесса прожует звезду провинциальной журналистики и начинающего провидца Геру Белозора, и выплюнет на обочину жизни? Возглавит ли Машеров СССР? Придут ли к власти в союзе деловитые "бульбаши" новой формации, чтобы вывести страну из крутого пике и сделать падение гиганта мягкой посадкой, построив социально-ориентированную рыночную экономику в глобальных масштабах? Или "красных директоров" сомнут, Машеров погибнет, и вмешательство в историю приведет только к большим бедам и краху надежд? Это всё вопросы риторические, потому как у нас тут сказка, а в сказке добро всегда побеждает зло. Главное определиться - что мы будем считать добром...

"И жили они долго и счастливо..." - так обычно заканчиваются истории про храброго героя, который выполнил свою миссию, добился принцессы и спас мир. Хотя - и не мир вовсе, а маленький город в белорусской провинции, который и спасать-то не надо было. Ну и попутно изменил историю самой большой страны в мире... И если с "долго" вроде как всё прояснилось благодаря вывертам пространственно-временного континуума, то вот за "счастливо" придется бороться. Хотя, как известно, не надо бороться за чистоту - надо подметать. Что ж, Белозору не впервой засучивать рукава и решать вопросы, в которых он ни бельмеса не понимает...

Во всем виноват коньяк! Гера Белозор снова просыпается черт знает где и черт знает когда! Глянув на часы, провинциальная акула пера понимает, что опять переместился во времени! Но все не настолько плохо: переместился он всего часов на двенадцать вперед. А, нет, все плохо именно настолько, и даже немного хуже - он проснулся не только черт знает где, но еще и черт знает с кем! И что теперь со всем этим делать? Ох, хлопотное это дельце - из маленького полесского городишки строить Нью-Васюки и при этом еще стараться не оскотиниться...

В культуре каждого народа есть символы, несущие глубокий смысл и объединяющие историческое прошлое с настоящим. Для Беларуси одним из таких ключевых символов является Алатырь – мифический камень, обладающий чудодейственной силой, который тесно связан с другими культурными образами, в том числе с Вифлеемской звездой. Эта связь символов, а также их ассоциация с огнем, имеет глубокие корни, простирающиеся в древние времена и отражающиеся в народной мифологии, фольклоре и традициях.

В культурном и духовном пространстве Беларуси, как и во многих славянских традициях, существует символ, объединяющий в себе множество уровней миропонимания и мировосприятия. Этим символом является Алатырь - мифический камень, который по одним представлениям служит центром мира, по другим - носителем священного огня. Символика Алатыря переплетается с рядом других ключевых образов и понятий, таких как вифлеемская звезда, огонь, голубиная книга, остров Буян и Беловодье, что позволяет говорить о нем как о комплексном символе, вобравшем в себя многогранность славянского мировоззрения.

Исторические символы играют важную роль в формировании национальной идентичности и сохранении культурного наследия. Одним из таких символов является герб «Погоня» — изображение всадника на коне с поднятым мечом. Этот символ, уходящий корнями в XIII век, стал неотъемлемой частью истории Великого княжества Литовского (ВКЛ) и современной Беларуси. Он олицетворяет защиту родной земли, мужество и стремление к свободе.

Герб "Погоня" является одним из самых узнаваемых символов белорусской идентичности. Этот герб, изображающий вооруженного всадника на белом коне, имеет глубокие исторические и культурные корни. Однако его символика выходит далеко за рамки национальной истории. В контексте религиозных и философских размышлений всадник на гербе "Погоня" может быть интерпретирован как Белый всадник из пророчеств, упомянутый в Библии, что придает ему особое значение.

Скрипачка Лиза возвращается в родной город на летние каникулы. Во время своего пребывания дома ей предлагают принять участие в благотворительном концерте, организованном в старинном костеле. Там она сталкивается с легендой о загадочном органисте, заключившем сделку с потусторонними силами ради мастерства, и узнает о темных тайнах, которые связывают музыку с душами.

Музыкант продает душу дьяволу в обмен на славу. И вот спустя 10 лет дьявол является за своей частью контракта.

Белорусские боги обеспокоились исчезновением популяции зубров в Беловежской пуще. Вырубка лесов, урбанизация, браконьерство — все это вело к полному вымиранию вида. И создали тогда боги духа: наполовину зубра, наполовину человека — зубрака. Зубрак должен был защитить зубров от рук браконьеров. Он хорошо справлялся со своей миссией, пока не влюбился в смертную девушку. Популяция резко стала падать. Оказалась, возлюбленная опаивала зубрака, и пока он спал, браконьеры убивали зубров. Когда последняя особь была уничтожена, белорусские боги разгневались и на 150 лет отобрали у зубрака рога, которые наделяли его силой. Теперь он живет среди людей и ведет обычную земную жизнь.

Октябрьская ночь. Граница миров истончилась. Древний страж выходит на охоту с верными псами-тенями. Его добыча — не из этого мира. Его работа — вечна. Это только начало.