Книги #беларусь

Цели определены, задачи поставлены: Белозор идёт в литературу! Творческий отпуск, глубинка, внутреннее умиротворение и деревенская пастораль вокруг. Садись да пиши свой великий фантастический роман! Тишь да гладь, да Божья благодать? Как бы не так... В тихом омуте, как известно, черти водятся, а значит - Герман наш Викторович в этот омут нырнет, чертей - вытащит и - возьмет у них интервью!

Молодой и перспективный интернет-журналист, вкусив горького московского хлебушка, возвращается в родную провинцию и находит временное пристанище в районной газетке, с которой и начинал свою карьеру. Пьянка на рабочем месте со старым акулой пера - редакционным долгожителем, которого настоятельно "уходят" на пенсию, приводит к закономерным последствиям: пробуждение в кабинете на письменном столе, в голове гудит, во рту как будто кто-то сдох... Вот только вместо компьютера почему-то - печатная машинка и бюст Ленина, а на календаре значится 1979 год...

Новый, 1980-й год... Что он несет? Смогут ли заброшенные удочки принести достойный улов, способный изменить ход событий? Или бездушная машина неумолимого исторического процесса прожует звезду провинциальной журналистики и начинающего провидца Геру Белозора, и выплюнет на обочину жизни? Возглавит ли Машеров СССР? Придут ли к власти в союзе деловитые "бульбаши" новой формации, чтобы вывести страну из крутого пике и сделать падение гиганта мягкой посадкой, построив социально-ориентированную рыночную экономику в глобальных масштабах? Или "красных директоров" сомнут, Машеров погибнет, и вмешательство в историю приведет только к большим бедам и краху надежд? Это всё вопросы риторические, потому как у нас тут сказка, а в сказке добро всегда побеждает зло. Главное определиться - что мы будем считать добром...

Во всем виноват коньяк! Гера Белозор снова просыпается черт знает где и черт знает когда! Глянув на часы, провинциальная акула пера понимает, что опять переместился во времени! Но все не настолько плохо: переместился он всего часов на двенадцать вперед. А, нет, все плохо именно настолько, и даже немного хуже - он проснулся не только черт знает где, но еще и черт знает с кем! И что теперь со всем этим делать? Ох, хлопотное это дельце - из маленького полесского городишки строить Нью-Васюки и при этом еще стараться не оскотиниться...

"И жили они долго и счастливо..." - так обычно заканчиваются истории про храброго героя, который выполнил свою миссию, добился принцессы и спас мир. Хотя - и не мир вовсе, а маленький город в белорусской провинции, который и спасать-то не надо было. Ну и попутно изменил историю самой большой страны в мире... И если с "долго" вроде как всё прояснилось благодаря вывертам пространственно-временного континуума, то вот за "счастливо" придется бороться. Хотя, как известно, не надо бороться за чистоту - надо подметать. Что ж, Белозору не впервой засучивать рукава и решать вопросы, в которых он ни бельмеса не понимает...

Это историю, которую не найти в учебниках.

Представьте: 23 сентября 1943 года, 824-й день войны. Лейтенант Григорий Ильин сидит на берегу Днепра и смотрит на родную землю, которую предстоит освобождать. Во рту – привкус пересоленной каши (взрывной волной опрокинуло пачку соли прямо в котелок), в глазах – отсвет пожаров, а в мыслях – вечный вопрос: удастся ли обхитрить врага и выжить в этой мясорубке? 300 дней – это ровно столько, сколько длился самый страшный и героический путь наших солдат на запад, через выжженную белорусскую землю.

Знакомьтесь, главный герой – Григорий Ильин. Он – собирательный образ, но, читая эту книгу, вы наверняка узнаете в нем своего деда или прадеда.

В книге окопная правда, пропахшая порохом, потом и кровью. Вместе с лейтенантом Ильиным вы будете вгрызаться в мерзлую землю на плацдармах, форсировать ледяные реки под ураганным огнём и с десятью патронами в кармане идти в штыковую.

Как-то залез на редакционный сервер нашей газеты, искал одну заметку за прошлые годы, и глазами пробежался по заголовкам материалов, которые я отдавал в печать... И захотелось мне кое-что из них сохранить себе. Это будут материалы из рубрик "Мысли вслух", "Испытано на себе" и другие, которые не прям чтобы завязаны на нашу местечковую тематику, и могут быть интересны аудитории АТ.

Демьян - знаток. Из тех, кто помогает беречь хрупкий мир между Навью и Явью. И никогда бы он не подумал, что именно в его глухой деревеньке в почти что ста километрах от Минска произойдет нечто очень нехорошее. Нечто, что изменит и его и всех вокруг. Но пока все это Демьяну невдомек. Пока он лишь откликается на просьбу помочь отыскать потерянного пацаненка.

История, рассказанная белорусской ночью в белорусской деревне.

Признание в любви на белорусском языке.

Верш на беларускай мове.

К дому дом кособочась лепится, словно вздрагивает во сне,
Перепуганные троллейбусы прижимают уши к спине;
По асфальту, где окна спящие не расслышат копытный гром,
Мы проносимся – настоящие – и скрываемся за углом.
В.Бетаки
Все началось с этой песни

На этот раз деревенский знахарь Демьян со своим учеником Максимкой сталкивается с кошмарным проявлением человеческой ненависти - порчей.

В Задорье празднуют свадьбу. На огонек из Минска приезжает майор КГБ - разобраться в местной чертовщине. И вовремя - ведь прямо посреди свадьбы кто-то нагло похищает... жениха!

У маленькой Татьяны были свои мечты. Они были довольно простыми: новое платьице, сытая и мирная жизнь, когда-нибудь в будущем крепкая семья. Но жизнь простых людей не всегда зависит от них. Однажды на порог её дома пришла война. Противник без жалости убивал, издевался над пленными. Но даже среди "монстров" можно найти людей.

Новый, 1980-й год... Что он несет? Смогут ли заброшенные удочки принести достойный улов, способный изменить ход событий? Или бездушная машина неумолимого исторического процесса прожует звезду провинциальной журналистики и начинающего провидца Геру Белозора, и выплюнет на обочину жизни? Возглавит ли Машеров СССР? Придут ли к власти в союзе деловитые "бульбаши" новой формации, чтобы вывести страну из крутого пике и сделать падение гиганта мягкой посадкой, построив социально-ориентированную рыночную экономику в глобальных масштабах? Или "красных директоров" сомнут, Машеров погибнет, и вмешательство в историю приведет только к большим бедам и краху надежд? Это всё вопросы риторические, потому как у нас тут сказка, а в сказке добро всегда побеждает зло. Главное определиться - что мы будем считать добром...

Во всем виноват коньяк! Гера Белозор снова просыпается черт знает где и черт знает когда! Глянув на часы, провинциальная акула пера понимает, что опять переместился во времени! Но все не настолько плохо: переместился он всего часов на двенадцать вперед. А, нет, все плохо именно настолько, и даже немного хуже - он проснулся не только черт знает где, но еще и черт знает с кем! И что теперь со всем этим делать? Ох, хлопотное это дельце - из маленького полесского городишки строить Нью-Васюки и при этом еще стараться не оскотиниться...

"И жили они долго и счастливо..." - так обычно заканчиваются истории про храброго героя, который выполнил свою миссию, добился принцессы и спас мир. Хотя - и не мир вовсе, а маленький город в белорусской провинции, который и спасать-то не надо было. Ну и попутно изменил историю самой большой страны в мире... И если с "долго" вроде как всё прояснилось благодаря вывертам пространственно-временного континуума, то вот за "счастливо" придется бороться. Хотя, как известно, не надо бороться за чистоту - надо подметать. Что ж, Белозору не впервой засучивать рукава и решать вопросы, в которых он ни бельмеса не понимает...

В культуре каждого народа есть символы, несущие глубокий смысл и объединяющие историческое прошлое с настоящим. Для Беларуси одним из таких ключевых символов является Алатырь – мифический камень, обладающий чудодейственной силой, который тесно связан с другими культурными образами, в том числе с Вифлеемской звездой. Эта связь символов, а также их ассоциация с огнем, имеет глубокие корни, простирающиеся в древние времена и отражающиеся в народной мифологии, фольклоре и традициях.

В культурном и духовном пространстве Беларуси, как и во многих славянских традициях, существует символ, объединяющий в себе множество уровней миропонимания и мировосприятия. Этим символом является Алатырь - мифический камень, который по одним представлениям служит центром мира, по другим - носителем священного огня. Символика Алатыря переплетается с рядом других ключевых образов и понятий, таких как вифлеемская звезда, огонь, голубиная книга, остров Буян и Беловодье, что позволяет говорить о нем как о комплексном символе, вобравшем в себя многогранность славянского мировоззрения.

Это было для него самым прекрасным мгновение, а для неё — ужасным. Он хотел продлить это навечно, а она прекратить. Он был бы рад отречься от своих слов, а она боялась этого…

Скрипачка Лиза возвращается в родной город на летние каникулы. Во время своего пребывания дома ей предлагают принять участие в благотворительном концерте, организованном в старинном костеле. Там она сталкивается с легендой о загадочном органисте, заключившем сделку с потусторонними силами ради мастерства, и узнает о темных тайнах, которые связывают музыку с душами.

Музыкант продает душу дьяволу в обмен на славу. И вот спустя 10 лет дьявол является за своей частью контракта.

Исторические символы играют важную роль в формировании национальной идентичности и сохранении культурного наследия. Одним из таких символов является герб «Погоня» — изображение всадника на коне с поднятым мечом. Этот символ, уходящий корнями в XIII век, стал неотъемлемой частью истории Великого княжества Литовского (ВКЛ) и современной Беларуси. Он олицетворяет защиту родной земли, мужество и стремление к свободе.