Книги #православие

Этот сборник — своего рода спин-офф к «‎Плевелам опьяняющим», компиляция текстов с анализом Поттерианы с христианских и антинигилистических позиций, с претензией на научную новизну.

Публикация начата в канун дня памяти свв. Киприана и Иустины, покровителей борьбы против оккультизма, и закончена на следующий день после праздника (чтоб не было у нас самих соблазна искать символизм, видать).

На обложке – деревянные статуи «золотого трио» из какого-то, вероятно, СНГшного двора. Символизм в том, что фэндом Поттера за прошедшее время стал чем-то «нормисным» и даже традиционным на фоне многого... но это не остановит антинигилистов.

Сборник адаптированных статей Перелётного крафт-бара за 2024-й год и немного раньше. Эссе с апологетическим, историческим, художественным и сатирическим содержанием про завихрения современной культуры и жизнь православных христиан в ней.

Ещё один сборник рецензий. В чём отличие от «Плевелов»?

В той подборке находились в основном произведения сознательно антихристианские, и очень разных категорий: от всемирно известных фильмов до писанины раскольника и рисовак модернистов.

Здесь статьи разбиты на две части.

Первая – «светлая», но это не значит «добрая». Имеются в виду произведения с «общедоступной» тематикой: патриотизм, наука, романтическая любовь и т.п. Но всё это оказывается поражённым скверной, и рецензии будут снова критичны.

Вторая половина – «тёмная», связанная с суб-/контркультурными явлениями и описанием мрачных сторон жизни. Авторы, разбираемые здесь, имели искренние порывы и восставали на неиллюзорное зло – но увы, отсутствие или недостаток ортодоксальности преградили им спасение души и внесли в наследие элементы, которых стоит сторониться.

Мировоззрение молодой женщины, которая открыла для себя православие, нечасто совпадает со взглядами окружающих людей. Она оказывается в больничной палате, и ей нужно как-то сохранить равновесие, найти общий язык с теми, кто воспринимает мир по-другому.

В каждом человеке существуют три составные "личности": Ребенок, Родитель и Взрослый. Главный герой – не исключение. Однако его деспотичный Родитель сильно не в ладах с затравленным Ребенком, что настолько сильно портит Вячеславу Лисицыну характер и жизнь, что помочь смогут только решившие экстренно вмешаться Небесные Силы...

В недалеком будущем в России приходят к власти православные традиционалисты.

"- Еврей? - осведомился у меня бритоголовый молодой человек в черной кожаной куртке.
- Нет, что вы. Русский, православный. Вот крест, - и я вытащил за цепочку из-под рубашки железный крестик, украшенный зеленой эмалью.
- Ты мне крестом в морду не тычь, - весомо заметил пожилой коренастый обладатель баса. - Может, ты выкрест. Так мы их тоже..."

Каково это, оказаться в Аду? А главное, за что ? И как там, под землей?

Рассказ.Основанно на реальных событиях.

Религия.

Размышляя над значимыми историческими, политическими и социокультурными событиями в истории нашей Родины, я прихожу к выводу. что все они объединены одной общей идеей: идеей противостояния "маленького человека" большим жизненным обстоятельствам.

Рассмотрены неклассические варианты православного поста. Обратите внимание, эти вариант нарушают церковные законы.
Для тех, кто не хочет или не может поститься правильно, но хочет сделать хоть что-то.
Это не сборник рецептов!

"— Похоже, что ты не особенно любишь и мир, и Творца? — Серафим подсел ближе.
Андрей отодвинулся. Когда Серафим приближался, он чувствовал жар. С другой стороны, в его состоянии, да после «химии», можно почувствовать всё, что угодно"

Ветхий дом престарелых, метель, зимнее бездорожье... И те, кто заперт стихией в этом забытом месте: инспектор и его подопечные-старушки. Он - убежденный безбожник, они - носители ненавидимой им "народной веры".

— Спрашиваю еще раз. Кто и зачем послал врага на твою землю?..
(Про двух солдат, стрелявших друг в друга)

Цель представляемой вниманию читателя монографии состоит в реконструкции стратегических ориентиров политической и религиозной деятельности Александра Невского в контексте мировых цивилизационных и геополитических трансформаций. Параллельно рассматривается ход исторического процесса в рамках различных цивилизационных сообществ и их взаимодействия. Предлагается интегрированная версия истории столетия, как столкновение различных вариантов религиозных проектов. Результаты проведенного исследования состоят в обосновании вероятности выдвижения и реализации Александром Невским стратегии «мягкой силы», состоящей в установках снятия угроз с востока и расширения границ христианского цивилизационного ареала посредством распространения христианства среди монголов.

Книга стихов

Три женщины, три жизненных пути, которые причудливо переплетаются, и есть точка схода - маленький поселковый храм с новым молодым священником.

Бог не примет половинной преданности - душу нельзя спасти на одну половину и погубить другую. Христос проповедовал не путь в рай, а всеобщее воскрешение мертвецов, поднятых из могил. Это мир того христианства, которым оно должно было стать, не имей в себе любви - и каким его делают те, в ком любви нет.

Когда то написал ))). Это настроение )), не отражает, как вам сказать, полного мнения )). Просто настроение. Да, да везде авторские знаки, не придирайтесь ))). Сейчас смотрю - немного натянуто )), тогда было норм. Оставил без редакции. Как есть. Это не про войну на Украине. ░░ - вставлял вместо пробелов, пробелы обрезаются.

Самые обыкновенные дети попадают в самую обыкновенную школу магии. А что такое обыкновенная школа магии? Это учителя, один чудесатее другого. Это магические соревнования, где всем откровенно плевать на меры безопасности. Это обычные магические драки начинающих волшебников. Это тайные злоумышленники, плетущие в школе свои страшные заговоры. Это злые колдуны, мечтающие захватить власть над школой волшебства. Это полчища чудовищ, то и дело осаждающие школу.
А ещё в окрестностях всё чаще шастают ламии - монстры-людоеды и злейшие враги волшебников. И всё время не даёт покоя ощущение, что что-то с этой школой не так...

Это короткий святочный рассказ о том, как маленький мальчик из дому сбежал, и как давно забытые языческие духи (ветер и леший) ему помочь пытались.

Дети обычно боятся вернуться после побега, боятся гнева родителей, хотя обычно те их
сразу прощают.