Книги #социальная психология

Замечательный солнечный день, прогулка с семьей в парке, выставка, радостные голоса и смех. Что еще нужно для счастья? Ах да, купить дочке мороженое!.. И помнить об этом дне... не выпускать его из памяти... жить этим днем... держать перед глазами... иначе...

Эта книга о том, как от все возможных аспектов жизни получать максимум удовольствия и пользы.

В прекрасном мире будущего сегодня у меня самый важный экзамен...

Короткий и душещипательный рассказ молодого автора Сергея Кто, рассказывает о взаимоотношениях и жестокости людей по отношению к тем, кто хоть немного отличается от них.

Все пособия переехали жить на мой сайт :) Они так же доступны в бесплатном доступе!

Совесть – это одна из фундаментальных добродетелей в системе классических ценностей человеческого бытия. К большому сожалению автора, многие особенности современной жизни общества характеризуются весьма многочисленными и разнообразными искажениями и извращениями применительно к системе классических ценностей. А каждому разумному и достойному человеку необходимо иметь стройную систему взглядов и представлений, принципов и убеждений не только интеллектуального и психологического, но и духовного характера. Все предельно серьезно. В духовных вопросах не может быть компромисса даже на один процент. Ибо, вслед за одним процентом, как правило, идет второй, десятый, пятидесятый…

Созидательность – это не только психологическое явление жизни, но и философское. С вполне определенным духовным содержанием. Это элемент системы вечных и универсальных классических ценностей человеческого бытия. В работе дается попытка частичного описания данного явления. Потому как, полноценное описание этого многогранного и изощренного явления может занять не менее 500 страниц. Созидательность умеренного качественного уровня – это момент элитарности в масштабах всего человечества. А созидательность высокого качественного уровня – это проявление классической аристократичности интеллектуального, психологического и духовного плана. Поэтому обладатель истинной созидательности, при ее хорошем развитии, - это богоизбранный человек, заслуживаюший не только большой симпатии и уважения, но и восхищения и некоторого преклонения. Как посланник Высших сил на Земле.

Умение и желание давать возможность другому человеку сохранить свое лицо в сложных и проблемных ситуациях – это не только признак интеллигентности, но и зрелости, самодостаточности, одухотворенности, добродетельности, гармоничности. Конечно, все в этом мире должно быть осмысленным. Не говоря уже о том, что соответствовать чувству меры и системе классических ценностей человеческого бытия. Если человек продолжает совершать поступки хотя бы с оттенком (не говоря уже о большем) деструктивности и дисгармоничности с интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения, то тогда есть смысл задуматься о том, а есть ли принципиальный смысл каждый раз оправдывать такого человека. И наделять его прежним уважением и расположением, доверием и симпатией.

Справедливость – это явление, относящееся к системе классических ценностей человеческой жизни. В его описании необходимо затронуть не только психологические моменты, но и философские. Работа предназначена для хороших и неглупых людей, способных творчески мыслить, анализировать окружающую действительность. Работа относится к группе произведений, предназначенных для более успешного самовоспитания и самосовершенствования. Автор постарался несколько подробнее остановиться на некоторых особенностях и закономерностях проявления данного качества личности. И о тех последствиях нежелания большинства людей правильно понимать действительность.

Чувство собственного внутреннего удовлетворения – это элемент системы классических ценностей человеческого бытия. Это явление не только интеллектуальное и психологическое, но и философское и духовное. Без этого качества невозможно существование достойного и разумного, гармоничного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного человека. Без него невозможна положительная эволюция личности человека, как и самовоспитание и самосовершенствование. Трудно себе представить и адекватную самооценку человека, реальное уважение и любовь к себе. Данное качество входит в состав тех, что дают прочную и надежную опору в восприятии самого себя, в построении адекватных отношений с жизнью, Высшими силами.

Достойный человек, как правило, является хорошим мотиватором для других людей на добрые дела. Подобное положение вещей объясняется тем, что в нем обязательно присутствует вполне определенный уровень одухотворенности и добродетельности. Достойный человек мотивирует другого только на ос мысленные мысли и чувства, желания и стремления, поступки и намерения. Именно поэтому каждый действительно достойный человек представляет из себя ценное явление жизни не только с точки зрения психологии, но и философии бытия. И не только с точки зрения индивидуальной философии, но и общественной. Иногда даже государственной. Быть мотиватором добросовестным и достойным – это особенная миссия человека на Земле. Конечно, при условии, если мотиватор исходит из системы классических ценностей человеческой жизни. В числе хороших мотиваторов обычно выступают интеллигентные, замечательные, зрелые, самодостаточные, сильные, гармоничные люди.

Мудрость – это важнейшее свойство человеческой личности в системе классических ценностей человеческого бытия. В силу своей редкости, оно относится к элитарным явлениям жизни. Большинство людей, к сожалению, относится к ней совершенно неадекватно. Практически полностью обесценивает ее. В силу того, что она многогранно и сильно противоречит их житейской логике. В соответствии с которой, они по всем важнейшим параметрам уже являются достаточно замечательными людьми. А с точки зрения мудрости (или духовной логики), они часто не только не замечательные, но даже и не в полной мере хорошие люди (150 добродетелей в едином комплекте). Что является категорически неприемлемым для них. Ибо, показывает им их реальное истинное лицо. Этот момент, даже в минуты их редчайших озарений и откровений, вызывает в них настолько сильный душевный дискомфорт, что может для них представлять реальный повод для потери психического здоровья. Причем, раз и навсегда.

Высокий уровень проблематичности и драматичности данного явления объясняется целым комплектом самых различных причин. В частности, интеллектуального и психологического, философского и духовного характера. В первую очередь, вносит свою значительную лепту почти полное отсутствие умения разбираться в людях у 90 процентов населения. Не последнюю роль играет и отсутствие адекватной системы ценностей, близкой к классической. Часто имеющей в себе разнообразные и многочисленные искажения и извращения. Традиционного и современного характера. Большой диссонанс вносит и весьма распространенная амбициозность. Которая настолько искажает мышление человека, что он начинает высокомерно-пренебрежительно относиться к окружающим. Считая их людьми второго сорта. Одновременно такой человек имеет стойкое убеждение в том, что рядом с ним не может быть кого бы то ни было, кто, по ведущим параметрам личности может его в значительной степени превосходить. В том числе, в интеллектуальном и духовном плане.

Данный материал посвящен тому, что каждый разумный человек имеет возможность учиться практически у каждого другого человека. У одних людей тому, что и как надо делать. У других – что и как делать не нужно. В частности, это касается распространенных стереотипов интеллектуального и психологического, философского и духовного плана. Данный совет был в свое время сформулирован рядом древних мудрецов. Данный момент важен для тех, кто сознательно и целенаправленно стремится работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Внимательность и наблюдательность, систематизация полученной информации – все это может помочь человеку обрести вполне определенный элемент мудрости. Работа включена в книгу «Творческая личность». Планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник).

Одно из классических достоинств человеческой личности. В данной работе рассматривается это качество не только с интеллектуальной, но и с психологической и философской точки зрения. Определенной особенностью данной работы является момент освещения организованности не только внешней, но и внутренней. Без этого качества невозможно развитие личности, процесс самовоспитания и самосовершенствования. Без нее невозможна профессиональная эволюция. Без организованности невозможен разумный и достойный, зрелый и самодостаточный, мудрый и одухотворенный человек. Конечно, изначально она не может быть значительной. Ибо, требует своего адекватного и весьма длительного развития. Другой вопрос в том, что у некоторых людей имеются мощные задатки (идущие в большом комплекте классических достоинств и добродетелей) организованности. Грустно только, что никто и нигде не учит нас системе классических ценностей бытия. Поэтому каждый идет своим путем проб и ошибок.

Работа посвящена важному моменту человеческой жизни. К сожалению, большинство современных людей имеет достаточно низкий уровень осмысленности наиболее важных явлений своей жизни. И в том числе, и конкретного момента. Собственно, жизнь никогда не была легкой и простой. А современный этап развития общества характеризуется очень обильным вливанием в него многочисленных и разнообразных искажений и извращений практически всех понятий из системы классических ценностей человеческого бытия. В связи с чем, возникает предельно острая необходимость рассказать о максимальном числе классических добродетелей и достоинств. Развитие которых представляет собой первостепенную задачу для любого достойного человека. Особенно занимающегося своим самовоспитанием и самосовершенствованием. Осмысленность свободного времени дает возможность человеку наиболее полноценно организовать свой отдых. С интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения.

Демократичность по отношению к окружающим не должна быть формальной и механической. Она должна быть в наибольшей степени осознанной. Люди, по своим основным добродетелям и достоинствам, способностям и талантам находятся на совершенно различных ступенях эволюции личности. В частности: примитивный уровень, упрощенный, обычный, утонченный, изящный, изысканный. Не нужно обладать гигантским интеллектом, чтобы понять то, что между примитивным и обычным человеком реально и конкретно существует не столько количественная разница, сколько качественная. Как, впрочем, и между обычным человеком и изящным. Про изысканный уровень говорить пока не приходится. Человек, который пропагандирует равное отношение ко всем людям, как минимум, не заслуживает особого уважения. Разумный человек, как и достойный, зрелый, самодостаточный, одухотворенный, как правило, проявляет дифференцированное отношение к разным типам личности окружающих.

Данное качество человеческой личности относится к числу первостепенной важности. На нем, в том числе, держится вся человеческая сущность. В первую очередь, зрелого и достойного, одухотворенного и добродетельного, гармоничного и хорошего человека. Не говоря уже о классическом интеллигенте или истинном аристократе. Когда этот момент предполагается изначально (как и многие другие фундаментальные добродетели) и как само собой разумеющееся явление. Каждый человек послан на землю со своей индивидуальной миссией интеллектуального, психологического и духовного характера. Безусловно, сложность и изощренность миссии у каждого человека своя. В соответствии с тем комплектом достоинств и добродетелей, способностей и талантов, что дан ему от рождения. Другой вопрос, что часто даны только задатки ценных качеств, которые необходимо развивать всю оставшуюся жизнь. Ответственность за достойное выполнение своей миссии лежит на человеке. И благополучие его жизни в значительной степени зависит от этого.

Большинство людей относятся к критике в свой адрес достаточно проблематично. Одни напрочь отвергают ее. Всегда и везде, не зависимо от ее формы и сути. Одновременно проникаясь достаточно выраженной антипатией к критику. В отдельных случаях переходящей в ненависть. Причем, пожизненную. Даже самые замечательные критики в жизни такого человека становятся, условно говоря, врагами номер один. Это в значительной степени ограничивает уровень социальной адаптированности. Как и уровень благополучия, успешности, гармоничности жизни в целом. В некоторых случаях такие люди превращаются со временем в психологических, нравственных и духовных уродов. Другая группа людей слишком чувствительно реагирует на любую критику в свой адрес. И все было бы не так сложно и проблематично, если бы в большинстве случаев критика не носила бы в принципе деструктивный и дисгармоничный характер. Причем, в роли объекта критики выбираются достаточно хорошие и достойные люди.

Последние несколько десятилетий все сильнее становится тенденция в нашем обществе жажды какой-нибудь особенной славы. Неважно то, в связи с чем. Важно то, как можно большей славы. Неважно то, среди каких именно людей. Важно, чтобы их было как можно больше. Ситуация имеет высокий уровень проблематичности в связи с тем, что, по своим изначальным параметрам в дисгармоничном и деструктивном стиле. Ибо, ориентир на мнение окружающих, как доминирующий и основной фактор, не может в перспективе создавать что-либо прочное и хотя бы отчасти гармоничное. Если человек не может найти основание для счастья внутри себя, если он не стремится ориентироваться на чувство собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью, то вероятность обретения какого-либо душевного комфорта и равновесия для него, по большому счету, будет исключена в принципе. В работе дано описание сути мирской славы, ее самая мизерная ценность с точки зрения системы классических ценностей человеческой жизни.