Церковно-приходские школы Череповца и Череповецкого уезда XIX – начала XX вв.

Русское православное духовенство всегда вносило большой вклад в дело народного просвещения. Приходские церкви и монастыри являлись также и  культурно-просветительскими центрами. 

XIX  столетие – период становления регулярного образования в России. И, естественно, что Русская Православная Церковь не осталась в стороне от этого процесса.

В 1803 году после Указа императора Александра I «О введении науки в России» появляется школьная система: приходские школы, уездные училища, гимназии и университеты. В Указе содержалось приглашение духовенству к содействию «сему благому начинанию». Была заложена законодательная основа церковно-приходских школ и училищ. 

Однако следует отметить, что и до Указа при приходских церквях велось обучение грамоте и нотному пению. Так, в 1793 году епископ Старорусский Афанасий, викарий Новгородской епархии, направляет в Череповец указание об отправке в Старую Руссу певчих, знающих нотное пение. В рапорте настоятеля Череповецкого Воскресенского собора отца Глеба сообщается  о том, что «предписано от меня нотного пения учителю соборному священнику Луке Петрову чтоб отправил для эксамина голосов…»[1]

До нашего времени дошел любопытный отчет от 1806 года протоиерея Глеба Розанова, в котором указывалось, что «собора нашего священно- и церковнослужителей при отцах праздноживущих детей не имеется, но токмо находится заштатный пономарь Семен Михайлов, от роду ему 57 лет». В ответ на приказ Духовной Консистории о переводе Михайлова в другое место, последовал ответ протоиерея о том, что «перевести онаго он никак не может по старости лет, а равно и потому, что при оном содержится 19 человек для обучения грамоте и счету»[2].

В 1806 году в Череповце было открыто первое светское учебное заведение - малое народное училище.  Здание для занятий было подарено бургомистром Василием Никифоровичем  Демидовым. На расходы по содержанию училища от города выделялось 150 рублей в год. Это событие было отмечено даже в столице: Санкт-Петербургский журнал  «Лицей», информировавший читателей о наиболее важных событиях  на ниве  народного просвещения, опубликовал сообщение о Череповецком училище. 

Преподавателями Закона Божия являлись священники Воскресенского собора.  В 1810 году малое училище было реорганизовано в уездное. В 1819 году в нем обучалось 52 ученика. Состав учащихся был следующим: купеческих детей  – 6 человек, из офицерских семей -3, из солдат – 1, из мещан -41. Дворянских и крестьянских детей не было[3].                В 1807 году императором Александром был учрежден «Комитет об усовершенствовании духовных училищ», членами которого являлись митрополит Петербургский и Новгородский Амвросий (Подобедов), епископ Калужский Феофилакт (Русанов), обер-прокурор Синода князь Голицын, статс-секретарь М.М.Сперанский и ряд других священнослужителей и сановников. Комитетом был подготовлен доклад о реформе духовного образования Российской империи. В его основу были положены разработки, проведенные префектом Александро-Невской академии (семинарии) архимандритом  Евгением  (Болховитинов) и архиепископом Могилевским Анастасием (Братановский).  

Духовное образование, по замыслу авторов, должно было представлять собой стройную систему, состоящую из четырех ступеней: академий, готовивших высшее духовенство, семинарий, предназначенных  для подготовки священнослужителей, уездных училищ – для низшего духовного образования и приходских училищ – для начального элементарного образования.   В июне 1808 года доклад был утвержден императором. 

Для проведения реформы в жизнь была создана Комиссия, в которую вошли члены бывшего Комитета. Все епархии империи разделялись на четыре учебных округа, в каждом из которых находилась академия. В каждой епархии имелась духовная семинария и несколько духовных училищ (не более десяти). Уезды, в свою очередь, делились на приходские округа, имевшие приходские училища.

В Череповце было образовано двухклассное приходское училище, в котором получали образование дети всего уезда. Преподавателями училища являлись:в старшем, втором  классе, священник Иоанн Стефанов, в первом – дьячок Алексей  Лукин. Кроме того, Лукин был инспектором классов[4].

Преимуществом при зачислении в духовные школы пользовались дети священнослужителей. По завершении Череповецкого  приходского училища  можно было продолжить образование в Кирилловском духовном училище. Как правило, череповецкие диаконы и дьячки  заканчивали именно это учебное заведение. Юноши, избравшие для себя стезю священника, поступали в Новгородскую духовную семинарии. 

После отмены крепостного права и принятия реформы местного самоуправления ситуация с приходскими школами ухудшилась. Во многом, это было связано с тем, что органы местного самоуправления – земства, очень активно выступали против Церковно-приходских школ. Приходские школы стали присоединять к земским. Труд священников – законоучителей вообще не оплачивался. Как следствие происходит сокращение количества  приходских школ. 

Для сравнения –  если в 1859 -1865 г.  было открыто свыше 21 тысячи ЦПШ, то к началу 1880-х годов во всей Российской империи их осталось только 4 тысячи[5]. 

Были, безусловно, и исключения. Так, в 1868 году, по инициативе священника Дементьевской церкви Череповецкого уезда отца Никанора Воскресенского была открыта школа с трехлетним обучением. Однако, после открытия в 1870 году двух земских школ в Дементьевской волости ЦПШ  была закрыта и восстановлена только в 1888 году, по инициативе все того же священника[6]. 

Необходимо отметить, что огромную роль в организации духовного образования Череповецкого уезда сыграло уездное отделение Епархиального училищного совета. С момента его образования в 1889 году   и до 1915 года его возглавлял настоятель Воскресенского собора Евлампий Приоров[7]. 

Приоров был высокообразованным человеком. В 1878-1882 годах он учился в Московской духовной академии. Время   учебы Приорова в духовной академии пришлось на период ее расцвета. Кафедру философии возглавлял В.Д. Кудрявцев-Платонов, ученик А.В.Горского.Горский – ректор академии в 1864-1875 гг., был одним из наиболее авторитетных богословов той эпохи. Кудрявцев-Платонов оказал огромное влияние на студентов своими лекциями, в которых идеализм сочетался с глубокой религиозностью и христианской нравственностью. Древнееврейский язык и библейскую историю преподавал П.И. Горский-Платонов, являвшийся одновременно и инспектором академии. Всеобщую церковную историю читал А.П. Лебедев, а Историю Русской Православной Церкви Е.Е. Голубинский. В 1881 году, за год до окончания Приоровым академии, Е.Е. Голубинский опубликовал первую часть первого тома «Истории Русской Церкви»[8].

В 1882 году Приоров закончил учебу в академии со степенью кандидата богословия.Кандидат богословия имел право не сдавать устные экзамены при соискании ученой степени магистра.

Но Евлампий Николаевич  не стал добиваться ученого звания, а выбрал для себя стезю педагога. В 1882-1883 годах преподавал латинский, затем греческий язык в Никольском духовном училище Вологодской епархии. Молодой преподаватель сразу же заслужил доверие своих коллег. В январе 1883 года он  был избран коллективом училища членом училищного совета. А в следующем, 1884 году был назначен помощником смотрителя Никольского духовного училища. В том же году получил чин коллежского асессора. С 1886 года – Председатель Попечительского совета Никольской женской прогимназии. В 1887 году Приорову присвоен чин надворного советника, что соответствует VIII классу Табеля о рангах. И, возможно, что Евлампий Приоров и дальше бы вполне успешно шел по служебной лестнице государственного чиновника. Однако, в следующем, 1888 году  настоятель Воскресенского собора города Череповца Кузьма Соловьев ушел на покой. Некоторое время должность настоятеля была вакантна. 

13 сентября 1888 года по прошению митрополита Новгородского, Петербургского и Финляндского Исидора, Евлампий Приоров был определен настоятелем Череповецкого Воскресенского собора. Любопытно, что его рукоположение состоялось уже после назначения - 26 сентября того же года. 

Одной из задач, стоявших перед настоятелем, было формирование духовного образования в приходе. Отец Евлампий был назначен наблюдателем за церковно-приходскими школами Череповецкого благочиния, а затем избран председателем уездного отделения Епархиального училищного совета. 

В 1890-е годы в состав совета входили также законоучители учебных заведений:реального училища отец Павел Брянцев, Александровского технического училища отец Василий Троицкий, купец В.А. Милютин (брат городского головы), соборный староста Г.П. Крохин и представитель Министерства народного просвещения – инспектор народных училищ Сомчевский.

В 1881 году в Череповецком уезде существовала только одна церковно-приходская школа – при Иоанно-Предтеченском Леушинском женском монастыре, в которой учились 18 мальчиков и 6 девочек. Впоследствии школа была преобразована в церковно-учительскую женскую школу, дававшую среднее образование

Ситуация к лучшему стал меняться с 1882 года, после Указа императора Александра IIIо передаче части средств из бюджета Министерства народного просвещения в бюджет Святейшего Синода для организации школ. Как следствие – бурный рост учебных заведений по всем епархиям Российской империи. Что касается Череповецкого уезда, то это можно проиллюстрировать данными таблицы.

Таблица: Церковно-приходские школы Череповецкого уезда[9].

Таким образом, менее чем за десять лет количество ЦПШ в Череповецком уезде значительно увеличилось. Но необходимо учесть, что начиная с 1884 года  кроме ЦПШ при храмах существовали еще и школы грамоты, где изучались Закон Божий, письмо, начальное счисление, чтение (как русское, так и церковнославянское) и церковное пение. В ЦПШ программа обучения была гораздо шире – изучалась арифметика, история, естествознание и география. 

Церковно-приходские школы подразделялись на одноклассные (два года обучения)  и двухклассные (четыре года). В 1892 году в епархии существовало только одно учебное заведение с четырехлетним обучением – на станции Бологое Валдайского уезда.

Первая школа грамоты появилась в 1889 году в приходе  Воскресенского собора – в деревне Матурино. Законоучителем в нем тогда являлся священник собора Василий Троицкий (позже – священник Ильинской церкви Николай Соколов). С 1893-го года учительницей школы стала  выпускница женской гимназии Ольга Токмачева. В 1893 году там обучалось 44 мальчика и 13 девочек.

В 1890 году появляется еще одна школа прихода Воскресенского  собора – в деревне Яконская. До 1895 года должность учителя в ней исправлял отставной писарь Федор Ермолаев. В школе училось 11 мальчиков и 2 девочки. В 1897 году законоучителем был назначен священник Носовской церкви Петр Стефановский. Учительницей служила Анна Лаврова. Количество детей увеличивается до 38 мальчиков и 18 девочек.

В первой половине 1890-х годов в уезде существовало 20 ЦПШ и 13 школ грамоты[10]. 

Имеются сведения по преподавательскому составу церковно-приходских школ: преподаватели Закона Божиего - девятнадцать   священников и один диакон. Педагогами других дисциплин являлись  два священника, восемь диаконов, один псаломщик, два профессиональных учителя и семь учительниц. Женщины – учительницы были выпускницами Царскосельского и Деревяницкого духовных училищ и женской гимназии.

В тринадцати школах грамоты   учителями служили: четыре диакона, два крестьянина, два отставных писаря, два отставных солдата и два отставных унтер-офицера. Систематическое образование имел только учитель Пусторадицкого прихода Степан Смирнов, окончивший уездное училище.

К сожалению, в ряде приходов Череповецкого уезда духовные школы отсутствовали. Если сравнить данные за 1894 год по епархии, то по количеству церковных школ Череповецкий уезд занимал лишь пятое место.

Таблица. Церковные школы по некоторым уездам Новгородской епархии в1894 года[11].

Причиной подобного «отставания» являлось то, что в Череповецком уезде было достаточно много школ других ведомств. Так, в уезде существовало 66 земских школ и 3 школы Министерства народного просвещения. По количеству школ Череповецкий уезд отставал  только от Новгородского уезда.

Таблица: Школы Новгородского и Череповецкого уездов в 1894 году[12].

Одним из главных предметов, изучаемых в учебных заведениях, был, Закон Божий. В Череповце этот предмет преподавался, в основном, священниками Воскресенского собора – либо штатными иереями, либо приписанными к храму.

В начале ХХ столетия в Череповецком уезде насчитывалось 71 церковная школа, из них –   3 двухклассных и 43 одноклассных.   Помимо церковно-приходских существовало еще и  25 школ грамоты. В самом городе имелась одна церковно-приходская школа.

В деле организации образования была велика и личность самого председателя уездного училищного совета – настоятеля Воскресенского собора отца Евлампия. Протоиерей Приоров пользовался огромным  авторитетом среди духовенства. Так, во время окружных училищных съездов он избирался председателем без баллотировки. 

В 1903 году в Череповецкое уездное отделение   Епархиального училищного совета входили: председатель - протоиерей Евлампий Приоров, члены – законоучитель реального Череповецкого училища М.Ильинский, священник Воскресенского собора Николай Хильтов, директор Череповецкого реального училища князь Б.А.Тенишев и директор учительской семинарии П.Т.Виноградов[13].                            

2 июня 1911 года, в день рождения императора Николая II два священника-педагога города Череповца были удостоены высоких наград: законоучитель учительской семинарии отец Николай Нумеров стал кавалером ордена святой Анны 3-й степени, а камилавкой от Священного Синода был награжден законоучитель и настоятель церкви во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова Мариинской женской гимназии Иоанн Звездкин.

В 1913 году Череповецкий уезд имел  3 двухклассных и 47 одноклассных школ. Численность школ грамоты осталась без изменений. Череповец тех времен был уникальным городом, так как каждый пятый его житель был учащимся.

Таблица: Рост численности учащихся в г. Череповце[14]

Первая Мировая война внесла изменения в сложившуюся систему образования – как церковно-приходского, так и земского. Учителя призывного возраста уходили на фронт. Кроме того, многие учащиеся старших классов были вынуждены покинуть школу, потому что за отсутствием отцов и старших братьев, они были вынуждены помогать матерям по хозяйству. Так, в 1915 году из 47-ми одноклассных школ выпуск произошел только в 44-х (203 юноши и 84 девушки). Учащиеся трех школ были вынуждены прервать свое образование потому, что помещения школ были заняты для постоя воинскими частями, комплектовавшимися для отправки фронт. В трех однокласных школах выпуск составил  23 юноши и 21 девушка.

Решение Временного правительства о передаче церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения нарушило сложившуюся с таким трудом систему образования. А грянувшая вслед за февральской октябрьская революция и вовсе ликвидировала ее. И, если земские и министерские школы, сумевшие сохранить преподавательский состав,  были реорганизованы, то церковно-приходские школы и школы грамоты были просто закрыты. 

[1] ГИАНО Ф.480 Оп.1. Д.317 Л.1

[2] Кошелев В.А. Как начиналось Череповецкое просвещение // Коммунист (Череповец). 7 апреля 1984

[3] Салтыков С.И. Школы Череповца Череповца в первой половине XIX века. Рукописи по материалам ГИА Ленинградской области. (Ф.139. Оп.1. Д.1878). Цит. по.:  Бахарев А. И. Этапы развития народного образования в Череповце // Череповец: Краеведческий альманах. Вып.2. Вологда «Легия».1999. - С.397

[4] ГИАНО Ф.480 Оп.1 Д.2233 Л.2

[5] Тальберг Н.И. История Русской Церкви. М., Из-во Сретенского монастыря. -  С.835

[6] Федотов Павел. Первый учитель, первая школа/ Федотов П.Д. Земля родная. Сборник исторических статей. Череповец. «Окраина». Часть 2. - С.30

[7] Биографические данные протоиерея  Евлампия Приорова составлены по материалам: ГИАНО Ф.480 Оп.1 Д.3480 Л.1-91; НЕВ. 1890-1915 гг. 

[8] Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700-1917. Часть первая / История Русской Церкви. Книга восьмая. М., Издательство Спасо-Преображенского монастыря. 1996. – С.479

 [9] Составлено по: Новгородские епархиальные ведомости. 1881-1892 гг.

[10] НЕВ №№10-11.1892 г.

[11] НЕВ №4.1895 г.

[12] НЕВ №4.1895 г.

[13] НЕВ №1. 1903 г.

[14] Составлено нами по материалам НЕВ