Декоммунизация и дегуманизация

Мне кажется, декоммунизация в сознании многих ассоциируется с событиями скорее происходящими на Украине и в бывших странах соцлагеря — падающие памятники Ленину, демонтаж досок советским генералам и переименования улиц. Хотя главным, объединяющим критерием служит переписывание истории и определенная идеологическая повестка, которую капиталистические государства прививают населению. А в этом наша страна преуспевает еще с тех пор, когда мы жили под красным флагом.

Начиная с перестройки граждане СССР подверглись массированной информационной атаке со стороны СМИ, которые продолжали выходить под привычными названиями. Из газет, журналов, фильмов и телепередач люди узнали о миллионах расстрелянных, десятках миллионов заморенных голодом, и сотне (если не двух сотнях) миллионов человеческих потерь за весь период правления коммунистов. В ход шли истории, которые поражали своей жестокостью и бесчеловечностью: расстрелы стариков, детей, целенаправленный геноцид жителей окруженного Ленинграда, жирование партийных элит в голодающем городе, закидывание мясом в бестолковых войнах, и конечно же невообразимые множества невинно осужденных и отправленных в лагеря и на тот свет репрессированных.

Хотя градус антикоммунистической истерии с тех пор слегка снизился, и многие перечисленные истории были в пух и прах развеяны профессиональными историками, а количество и процент репрессированных документально определен, в массовом сознании период СССР безотрывно связан с миллионами и миллионами невинно убитых и осужденных. А коммунисты, соответственно, представляются в зависимости от политической ориентации то жидами, то немецкими агентами, то антисемитами, но в любом случае — кровожадными монстрами, уничтожающими целые народы. О том, что коммунист мог быть таким же русским, украинцем, белорусом, евреем и еще кем угодно, никто особо не задумывается. Как не принимается в расчет и то, что тогдашние мужчины и женщины с патрбилетом в нагрудном кармане, жившие с вами в одних городах, селах и, может быть, даже домах, строили светлое будущее, отдавая за это здоровье и порой жизнь. И вполне естественно они боролись с теми, кто мешал претворению их планов — будь то ростовщики, бандиты или взяточники.

Однако, многие граждане искренне считают, что «репрессированный» это синоним слова невиновно осужденный, поэтому если в твоем роду кто-то сидел в лагерях - осудили его несправедливо. Законы формальной логики или попытка вообразить аналогичные деяния своих предков в современных реалиях не принимаются в расчет.

Так, я имел возможность проникнуться историями от потомков трех (невинно-) репрессированных, и пришел к удивительным выводам.

Первый знакомый в личной беседе сообщил о том, что его прадеда сослали в Инту на двадцать лет всего лишь за незаконное хранение оружия. Я удивился такому сроку, на что мне ответили, что, дескать, времена были такие, что за хлебную крошку могли на севера отправить. Слово за слово, я постепенно составлял картину невиновности. Оружие оказалось автоматом, которое его прадеду друзья дали схоронить у себя на время. Друзьями этими оказались украинские националисты, убившие незадолго до этого местного председателя колхоза, который был коммунистом. Соответственно, тот представлял советскую власть, против сторонников которой велся террор. И знакомый мой искренне заявил, что прадеда его посадили ни за что. Статья была политическая, ведь боролся он против советов. А незаконное хранение оружия, участие в бандитском подполье, терроризм, убийства людей и поджоги — это так. Против коммунистов ведь боролись.

Второй яркий случай представился в паблике, посвященном истории родного края, в котором выложили интервью с местной жительницей, рассказывающей о своем деде. По ее словам дед участвовал в финской войне и за оставление позиций его отправили в воркутинский гулаг. О том, что оставил он свою позицию самовольно, то есть нарушил приказ и, таким образом, должен был подвергнуться расстрелу по законам военного времени, рассказчица не упомянула. Зато добавила, что после начала Отечественной войны в лагере ее дед подумывал о том, чтобы «искупить вину кровью». Однако, кто-то поведал ему о «закидывании мясом» и мудрый мужчина принял решение пересидеть в тылу. То есть, сначала он струсил в финскую, оставив позицию, а потом наделал в штаны в лагере, поняв, что искупление кровью, оказывается, сопряжено с риском умереть. Но комментарии под роликом были полны сочувствия и классических покаянческих шаблонов о том, что, мол, были раньше люди, прошли через страшное, не сломались. 

Еще одна знакомая поделилась историей, как ее предки были кулаками в средней полосе, а, значит, занимались ростовщичеством или эксплуатировали местное население, что было строжайше запрещено законами СССР. Она с улыбкой на лице рассказала, как тех предупредили о возможном аресте, поэтому они оперативно смотались на север, где советская власть была еще относительно слаба, а средства коммуникации не позволяли быстро выявлять бегунков. Поэтому ареста и вероятной ссылки они избежали (хоть и организовали ее себе сами). Моя знакомая также сделала вывод, что в проклятом совке репрессировали всех, кто мог крутиться и зарабатывать деньги. О том, что это происходило за счет эксплуатации односельчан и высокого ростовщического процента, при котором соседи попадали в долговую кабалу, понимания нет.

Я это все к чему? Мы все спокойно, если не с радостью, воспринимаем новости о ликвидации членов бандподполья в кавказских республиках. Агрессивные бородатые парни сбиваются в группы, находят автоматы и гранатометы, а далее стреляют представителей местной власти, военных и полицейских. Ваххабитов не жалко, так что поделом - заслужили свое. И, наоборот, с презрением отнесемся к сотруднику силовых ведомств или военному, который трусливо оставит позицию под страхом смерти. Дезертирам — стыд, позор и тюремные сроки. Наконец, я уверен, ни у кого не вызывает симпатии и сочувствия бесчисленные кредитные организации и действующие с ними в смычке коллекторы, которые всегда орудуют на грани дозволенного в отсутствие всякой порядочности. 

То есть, если в тюрьму отправляется ваххабит, дезертир или обезумевший от вседозволенности коллектор — это само собой разумеющееся, и всегда встретит поддержку народных масс. А, если упомянуть о националистах разных мастей, трусливых красноармейцах или кулаках (то есть тех же ваххабитах и коллекторах, только на 70 лет раньше) — это невинно репрессированные. Люди, пострадавшие от кровожадных совков. Просто жидобольшевики ненавидели всех независимых, свободных и финансово самодостаточных.

Я так полагаю, что в нормальных семьях трубить направо-налево об уголовном прошлом или настоящем своих родственников не принято. Никто не станет с гордостью рассказывать о том, что мужа/дядю/деда/брата посадили за рэкет, убийства, поджоги, бандитизм или дезертирство. С другой стороны, если упомянутые действия имели место в двадцатых-пятидесятых, преступник моментально обретает ореол мученика в категории невинно осужденного и репрессированного.

По этой причине не стоит удивляться, если через лет тридцать-сорок вы услышите, что убитые и посаженные на долгие сроки сторонники запрещенных организаций просто боролись за независимость своего религиозного государства. А убийства и отрезание частей тела — это так. Они же неверных резали. Еще вы можете узнать, что ореховским и тамбовским не давали жизни, хотя они всего лишь инвестировали финансовые средства под выгодный процент и производили финансовые слияния, выражая таким образом свою природную (не свойственную обладателям рабского менталитета) тягу к зарабатыванию денег.

Потомков репрессированных (как и самих репрессированных) не так много, как вы можете подумать. И большинство тех осужденных получили свое наказание вполне справедливо. Я понимаю, что наши предки (бабушки и дедушки) всегда обладают налетом святости и верить в то, что дальний родственник причастен к убийствам, воровству, коррупции и позорному дезертирству, не хочется. Но на всякий случай, стоит разузнать причину уголовного преследования, тем более, что в нынешние времена это можно сделать, не выходя из дома. И поразмыслите над тем, чем занимался ваш предок. А то на волне повальной борьбы с коммунизмом окажется, что жизни и память о тех, кто выступал против него, намного важнее жизни и свободы сторонников гарантированного трудоустройства, достойной оплаты труда, социальных гарантий, идей равенства и интернационализма.