Не приходя в сознание, или Наука о вдохновении ;)

Писательство — это контролируемая шизофрения.  

(с) Эдвард Олби

Ну вот можно себя проверить, например: творчеством вы занимаетесь или фигней какой. ;)

* * *

Творчество как психический процесс

Выделяя признаки творческого  акта, практически все исследователи  подчеркивали его бессознательность, спонтанность, невозможность его  контроля со стороны воли и разума, а также  изменение состояния сознания.

Можно привести характерные  высказывания А. де Виньи («Я свою книгу не  делаю, а она сама делается. Она  зреет и растет в моей голове как  великий плод»), В. Гюго («Бог диктовал, а я  писал»), Августина («Я не  сам думаю, но мои мысли думают за меня»),  Микеланджело («Если мой  тяжелый молот придает твердым скалам то один, то другой  вид, то его  приводит в движение не рука, которая держит его, направляет и  руководит  им: он действует под давлением посторонней силы») и т. д.

С ведущей ролью бессознательного,  доминированием его над сознанием в  процессе творческого акта связан и ряд других особенностей творчества, в  частности эффект «бессилия воли» при  вдохновении. В момент творчества  человек не способен управлять потоком образов,  произвольно  воспроизводить образы и переживания. Художник бессилен восполнить   пробелы творческой фантазии. Образы зарождаются и исчезают спонтанно,  борются с  первичным замыслом художника (рационально созданным планом  произведения), более  яркие и динамичные образы вытесняют из сознания  менее яркие. Сознание  становится пассивным «экраном», на который  человеческое бессознательное отображает себя.

 Творец всегда испытывает  замешательство при попытках объяснить  причину, источник своих фантазий. С. О.  Грузенберг (1923) выделяет  несколько вариантов объяснения художниками  творческой одержимости.

Наиболее распространены  «божественная» и «демоническая» версии  атрибуции причины творчества. Причем художники и писатели принимали эти  версии в зависимости от своего  мировоззрения. Если Байрон полагал, что  в человека вселяется «демон», то  Микеланджело полагал, что его рукой  водит Бог: «Хорошая картина приближается к  Богу и сливается с ним».

Следствием этого является  тенденция, наблюдаемая у многих авторов, к  отрешению от авторства. Поскольку  писал не я, а Бог, дьявол, дух,  «внутренний голос», то творец осознает себя  инструментом посторонней  силы.

Примечательно то, что версия  неличностного источника творческого акта  проходит через пространства, эпохи и культуры. И в наше время она  возрождается в мыслях великого Иосифа Бродского:  «Поэт, повторяю, есть  средство существования языка. Пишущий стихотворение,  однако, пишет его  не потому, что он рассчитывает на посмертную славу, хотя  часто и  надеется, что стихотворение его переживет, пусть ненадолго. Пишущий стихотворение пишет его потому, что язык ему подсказывает или попросту  диктует  следующую строчку.

Начиная стихотворение, поэт,  как правило, не знает, чем оно кончится,  и порой оказывается очень удивлен тем,  что получилось, ибо часто  получается лучше, чем он предполагал, часто мысль  заходит дальше, чем  он рассчитывал. Это и есть тот момент, когда будущее языка  вмешивается в  настоящее... Пишущий стихотворение пишет его прежде всего потому,  что  стихосложение — колоссальный ускоритель сознания, мышления,  миросозерцания.  Испытав это ускорение единожды, человек уже не в  состоянии отказаться от  повторения этого опыта, он впадает в  зависимость от этого процесса, как впадает  в зависимость от наркотиков и  алкоголя. Человек, находящийся в подобной  зависимости от языка, я  полагаю, и называется поэтом» (Бродский И., 1991.  С.17-18).

В этом состоянии отсутствует  ощущение личной инициативы и не  чувствуется личной заслуги при создании  творческого продукта, в  человека как бы вселяется чуждый дух, или ему внушают  мысли, образы,  чувства извне.

(...)

Спонтанность, внезапность,  независимость творческого акта от внешних  причин — второй основной его признак. Потребность в творчестве  возникает даже тогда, когда она нежелательна. При этом  авторская  активность устраняет всякую возможность логической мысли и  способность к  восприятию окружающего. Многие авторы принимают свои образы за   реальность. Творческий акт сопровождается возбуждением и нервной напряженностью. На долю разума остается только обработка, придание  законченной,  социально приемлемой формы продуктам творчества,  отбрасывание лишнего и  детализация.

Итак,  спонтанность творческого акта, пассивность воли и измененное  состояние сознания  в момент вдохновения, активность бессознательного,  говорят об особых отношениях  сознания и бессознательного. Сознание  (сознательный субъект) пассивно и лишь  воспринимает творческий продукт.  Бессознательное (бессознательный творческий  субъект) активно порождает  творческий продукт и представляет его сознанию.

(c) Дружинин В. Н.