Иисус, что ты делаешь, прекрати!

Современный читатель, читая библию, не испытывает никаких моральных потрясений — с его, современной точки зрения Иисус поступает правильно — устраивает вечеринки с хлебами и рыбами, рассказывает поучительные истории, защищает сирых и убогих. То есть поступает так, как поступил бы на его месте каждый… нет, не читатель. А герой современных книжек. 

Ничего удивительного в этом нет — наша цивилизация, по большому счету, была создана христианством. Так что нет ничего удивительного что его влияние можно найти в любой гуманитарной отрасли — от юриспруденции до обществознания. 

Тем удивительнее выглядит, на этом фоне, рассказанная Иисусом притча о «работниках в винограднике» — стоящая поперек всей современной культуры. Прочитав её, средний читатель захлопывает книгу — возмущенный и раздосадованный изложенной в ней моралью. 

В изложении для детей эта притча звучит примерно так: 

Объясняя, каким будет Царство Небесное, Иисус Христос поведал притчу… Он сравнил его с хозяином дома, у которого был собственный виноградник. Так вот, выйдя утром, чтобы нанять работников, Господин предложил каждому по динарию.

Щедрый хозяин на протяжении всего дня выходил из дома и нанимал работников, отправляя их трудиться на свои земли. И даже тех, кого увидел поздним вечером, пожалел и тоже велел идти в виноградник.Конечно, несладко пришлось работавшим здесь с самого утра. Они перенесли дневную жару, да и утомились под вечер. Легче было тем, кто пришел в обед. Ну, а уж работники, появившиеся в конце дня, и вовсе не много успели...

Но вот пришел час расчета за работу. Хозяин виноградника велел сначала оплатить труды тех, кого нанял самыми последними. Удивительное дело — они получили по динарию! Тут же многие подумали, что те, кто дольше работали, получат больше. Однако абсолютно всем досталось по динарию. 

Тебе кажется, мой друг, что это нечестно и несправедливо? Вот и работники, нанятые с утра, выказали свое недовольство. Тогда господин ответил одному из них: «Друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?»

Обидно до чертиков, правда? А все потому, что современный читатель верит в некую кармическую справедливость — что есть он будет хорошо себя вести, то кто-то на небесах, неважно — бог, случай, эволюция или макаронный монстр — вознаградит его. Подарит ему ящик печенья и бочку варенья, вместе с голой соседкой в постели. 

Поэтому они жутко обижаются, прочитав в библии о том, что это не так работает. Автоматического вознаграждения за хороший труд не бывает. Кроме того, что ты обеспечил себе сам. 

Вот тебе и «Дружище Иисус»!