Чем вызван кризис научной фантастики? (продолжение)

27. Стимулы к умственной деятельности

          Конечно, тут можно задать новый вопрос: а что заставляло наших предков при решении встававших перед ними проблем именно напряжённо думать, а не, к примеру, напряжённо бегать или напряжённо кусаться — как поступает большинство других животных?

          Всё дело в том, что если другие животные в напряжённых ситуациях сразу включают в работу быстрые ноги или крылья, острые когти, ядовитые зубы, маскирующую окраску, пахучие железы и т.д., то у предков человека не было ничего из этого набора приспособлений. И потому наши предки, имевшие уже достаточно крупные и перспективные мозги, вынужденно прибегали к единственному доступному для них средству решения проблем — к изобретательности. В основе которой, повторяю, находится эволюционно наработанная привычка к манипуляции всем, чем возможно (в том числе, напоминаю, и воображаемыми моделями). А наработке и укреплению этой привычки очень способствовали особые черты почти всех приматов: врождённые непоседливость, подвижность, а также любопытство, тяга к новой информации.

28. Интеллект у дикарей

          Когда сегодня сравнивают интеллектуальный уровень цивилизованных людей с интеллектуальным уровнем их предков или современных дикарей, то для сопоставления обычно выбирают почему-то не среднего цивилизованного человека — например, сосущего пивко футбольного болельщика или нажимающую на кнопки телевизора домохозяйку, — а обязательно какого-нибудь суперинтеллектуала типа Альберта Эйнштейна или Леонардо да Винчи.

          Иными словами, при сравнении цивилизованных людей и дикарей последних почему-то всегда представляет средний дикарь, а вот цивилизованных людей — высокоинтеллектуальный, уникальный Эйнштейн.

          В результате на вопрос, "кто сильнее напрягает мозг и получает более весомый интеллектуальный результат?", естественно следует ответ: "Эйнштейн". Из чего делается вроде бы закономерный вывод, что цивилизованные люди интеллектуально превосходят дикарей.

          Однако правильным является сравнение именно средних представителей дикарей и средних представителей цивилизованных людей. При таком сравнении становится заметно, что примитивные с виду полуголые дикари ведут вовсе не примитивный в умственном, в изобретательском плане, а, напротив, весьма непростой, интеллектуально напряжённый образ жизни.

          (Для уяснения чего достаточно почитать, к примеру, книги "Маленькие дикари" Сетона-Томпсона, "Я — абориген" Локвуда или других объективных исследователей быта дикарей. Кстати, детей австралийских аборигенов как-то раз подвергли объективному тестированию, и они показали результаты, превосходящие результаты цивилизованных детей.)

          Всё это, в общем-то, понятно: большинство цивилизованных людей добивается нужных им результатов, почти бездумно применяя самые эффективные на сегодня инструменты. Или даже вообще лишь нажимая на кнопки своих автоматических помощников.

          А вот решать важные для жизни проблемы, либо используя примитивные, несовершенные инструменты, либо изобретая и изготавливая такие инструменты по ходу дела — это куда более тяжёлые, куда более напрягающие мозг задачи. Которыми дикари ежечасно и вынуждены заниматься.

          Мало этого, у дикарей к очень непростым для них жизненным задачам почти всегда добавляется ещё целый пласт задач мистических, возникающих в результате ошибок познания (например, такие задачи: как по ходу дела не нарушить то или иное табу или не разгневать того или иного духа?) — и это придаёт интеллектуальной жизни дикарей дополнительную напряжённость.

(Продолжение следует)