Кто ты без любви?

Текст снова будет о мужиках.

И снова ругательный - поэтому слабых нервами прошу не беспокоиться.

Дело в том, что я дочитала Ипполита.

И снова у меня когнитивный диссонанс.

Я помню, как преподаватель античной литературы рассказывала нам, что Еврипид писал о любви болезненной, неправильной, разрушающей.

И пока текст шёл и подтверждал этот тезис, читать было не очень интересно.

Но когда я поняла, то текст вовсе и не о том... тогда остатки проглотила на одном дыхании.

И при этом всё равно меня терзают сомнения.

Как же так? Почему все видят не то, что вижу я?

Что увидела я.

Я увидела рассказ о женщине, которая влюбилась в пасынка.

По тексту Федра страдает, при чём страдает так, что это приводит к смерти.

При этом перед тем как повеситься она пишет записку мужу, где обвиняет Ипполита в домогательствах.

По навету Тесей проклинает сына и тот погибает.

Казалось бы что ж ещё.

Коварная баба, несчастный герой.

При этом я читала про него. И симпатии мои всегда были на стороне Ипполита.

Но...

Прочитав оригинал, я вдруг подумала о том, как он жесток.

То есть текст не о любви разрушающей, а о человеке, который любви не знает.

Почему я вдруг решила, что он жесток?

Служанка раскрывает ему тайну Федры. Она искренне хочет помочь хозяйке, которая сходит с ума из-за влюблённости в пасынка. И думает, что раз уж так случилось, то от чего бы им и не решить проблему, к обоюдному так сказать удовольствию.

И что делает Ипполит, когда узнает от служанки новость.

Он проклинает всех женщин. Проклинает жену отца. И обещает обвинить её перед отцом в преступлении.

В преступлении, которого так-то не свершилось. 

И которого Федра ему даже не предлагала.

Его обвинительная речь просто повергла меня в ступор.

Я с одной стороны понимаю его шок, а с другой стороны не понимаю вообще.

Почему же ему было хотя бы не поговорить с царицей?

Зачем так сразу обвинять?

По сути даже не усомниться, что служанка сказала правду.

По сюжету Ипполит не то, чтобы женоненавистник, но после его обвинительного монолога, мне кажется, что это именно так.

А потом когда Тесей обвиняет его в том, что погубил он мачеху, потому что боялся, что отец лишит его царства ради её детей, я вдруг засомневалась, так ли уж чист адамант, которого нам предлагают.

Жестокости Ипполита есть вполне внятное объяснение.

Он незаконный сын, и он боится лишиться царства.

А позор матери ложится и на детей.

И всё его возмущение чувством Федры, выглядит не более чем попыткой уничтожить врага.

Безжалостно.

И даже не врага, а человека, который собственно ничего плохого ему не сделал.

Ну влюбилась в него женщина.

Над этим можно было посмеяться, поругаться, поплеваться. Но...

Он грозиться опозорить и уничтожить.

В нём действительно нет ни на гран любви.

Даже на тот маленький гран, который мог бы дать ему посочувствовать женщине в подобном положении.

До самого конца он думает о том, как он чист и прекрасен.

А женщина, которую он довёл до повешения кругом злодейка.

А ведь чуточку сочувствия и понимания, и оба были бы живы.

Но в Ипполите нет любви.

А там где нет любви, есть место страху - за место второго после царя.

Где нет любви - нет и мыслей о судьбе другого.

Где нет любви - есть только пустота.