Отзыв на «Косынка» Надежда Трофимова
Автор: Рыцарев МаксимНе люблю я альтернативной истории. Не только касательно периода Великой Отечественной войны. Однако, этот рассказ открыл, прочитал. Ещё раз убедился в некоторых вещах. Но ведь надо объяснить намного, что и почему мне кажется здесь не так... Или не надо? А да ладно. Уже всё написано.
Мы видим историю про ожидание человека с фронта. История, которая хорошо бы выглядела и без примеси «магии». Потеряла бы эта история накал и драматизм, будь главная героиня из рассказа обычной девушкой, что поверила бы в то, что пока она ждёт у любимого есть шанс вернуться? Любимого, который благодаря уверенности, что его ждут, находил бы силы бороться и сражаться, выживать. Банально? Так нет. Банально это свести всё к силе чудодейственной косынки, которая тебе и защитит, и маяком послужит. Это действительно выглядит банальным. Или это действительно лучше истории, когда поступки человека определены человеческими эмоциями, сознанием, взаимосвязью с другими людьми и окружающим миром, а не только как результат наличия чего-то сверхъестественного? Ведь при этом мы имеем дело не только с авторской фантазией, но и с переносом этой самой фантазии на вполне реальное прошлое.
Удивило отсутствие фамилий. Нет, конечно, это право автора, однако, очень уж глупо выглядит последняя сцена с обращением персонажа к детям с целью узнать о нахождении человека. Ну, я понимаю, что эмоции могут зашкаливать, а потому да, вместо обращения к взрослым персонаж мог обратиться к детям, только вот почему только имя? Даже без отчества. Чтобы сильнее разочароваться, когда окажется что Таня есть, но это не та Таня?
Но самое плохое, что встречается в рассказе это именно следование шаблонам. Эпизод с Галиной и её прошлым можно было бы списать на упоминание репрессий. Однако, если бы это был единичный эпизод - я бы закрыл глаза. Только после этого следует изложение фронтовой истории Игоря. Как же тут обойтись без красного-упыря-особиста, который расстреливает бедных немецких детей, а потом, видимо, жрёт их на завтрак. Но ладно упырь. У нас ведь есть ещё и персонаж Игорь, который, сюрприз, служил в НКВД. Где он там оказался в итоге не очень понятно, однако, видимо, для персонажа является открытием деятельность внутренних органов, к которым он и сам принадлежал (или продолжает принадлежать, потому как из рассказа не очень понятно, где и в каком статусе он оказался к концу войны). Я понимаю, почему, в книге «Момент истины»(или «В августе 44-го») гибнет офицер, что воевал, а в момент события книги занимает должность в комендатуре города. Для него действительно была не ясна суть работы других офицеров. Для него они тоже выглядят, если не упырями, то как минимум бесполезными работниками, что пытаются оклеветать других красноармейцев. Это заблуждение и саботирование полученных инструкций приводят к его гибели.
Так же есть в рассказе неплохо заданная тема. Ещё в первой части. Там где Таня. Но вот как появляется Игорь.
Да. Хорошая такая характеристика для тех, кто работает и занимается делами. Ведь всегда лучше заявить протест и «сгореть», чем, о какой ужас, пытаться бороться за что-то светлое и доброе. Или это опять упоминание, мол, народ всё сделал вопреки кровавому руководству?
Ну, а это главное, что разрушает часть рассказа с Таней. Потому как Игорь ну просто никакой. Душевные терзания бедного офицера НКВД. И в тылу, оказывается, всё сложно, и на линии фронта безопаснее... Собственно всё это наталкивает на мысль, что это нагромождение разжевывания жизни Игоря лишнее. Просто потому как образ самого Игоря оно размазывает на общие фразы, штампы. Думаю история мало что потеряла бы, если сразу продолжилась с момента, когда Игорь оказывается в детском доме и разговаривает с работницей. Чуть улучшить концовку именно в том, чтобы на нужных местах был сделан чуть более сильный акцент. Например на том, где Игорь теряется, когда пытается сказать сколько лет должно быть девушке Тане, которую он ищет.
Проблема рассказа во многом связана с помещением магии в общество. В данном случае в советское общество перед, а затем и во время, Великой Отечественной, включена еще и некоторая магия, при этом отражения изменения других сфер этого общества отражено слабо или же не отображено никак. Да, есть упоминания об одном из персонажей, который маг-целитель. Однако, всё это выглядит несколько странно, потому как находиться всё это в советском обществе. Конечно, само упоминание будет у людей зарождать разные представления, только это не значит, что в это общество можно поместить любую вещь и начинать описывать всё так же, как если бы этой вещи там не было. Ведь она должна сместить определенным образом и общественные отношения, и мотивации, и представления о жизни. Да, всё можно списать на художественное допущение и альтернативность мира, но зачем тогда использована подложка в виде реальных событий? Почему тогда в этой альтернативной реальности есть еще и такое событие как блокада Ленинграда, да и Дорога Жизни тоже появилась? Наверное, чтобы использовать представления читателей об этих событиях, но при этом посмотрите уважаемый читатель - у нас тут ещё и магия есть.
К некоторым фильмам делают приписку «по мотивам», так и про этот рассказ можно сказать - по мотивам Великой Отечественной войны.