"Сердце бури" и... диснеевские мультфильмы

Да-да, вы не ослышались. Помимо отмеченных Владимиром Угловским в "Из чего сделано" Панкеевой и Камши, помимо классики фэнтези вроде Толкина или Уэйс и классики не-фэнтези вроде Верна и Дрюона, не меньшее, а то и большее влияние на мой цикл оказал такой, казалось бы, неуместный источник, как диснеевские мультфильмы. Мне сложно судить, насколько осознанно это вышло: все-таки я смотрел их в далеком детстве, и многие образы оттуда отложились в подсознании. Но все же, мне хотелось бы рассказать подробнее о наиболее ярких примерах их влияния. 

Осторожно, спойлеры.

1. "Аладдин".

Здесь даже не столько сам мультфильм, сколько популярная фанатская теория вокруг него. Она гласит, что мир "Аладдина" - не сказочное средневековье, а постапокалипсис. Как аргументы в пользу этой теории приводят многочисленные отсылки Джинна к современной культуре, а также знания о событиях, произошедших, пока он был заточен в лампе без контакта с внешним миром. Контраргументом называют либо то, что Джинн способен предвидеть будущее, либо то, что это сделано просто для прикола, но теория все равно очень любопытная.

Именно её я вспомнил, когда придумывал сеттинг для "Сердца бури". Постапокалипсис, откатившийся в фэнтези, я придумывал, следуя той же логике. По тем же причинам я сходу решил не заявлять, что это наш мир: предполагалось, что читатель догадается об этом по периодически проникающим в речь персонажей отсылкам все большей толщины (не каждый распознает в Восточной Империи Osterreich, сиречь Австрию, не каждый знает, кто такая Сара Тисдейл и вообще что стихи про ласковый дождь написал не Бредбери, но уж про Макиавелли слышали все). Правда, сам факт постапокалипсиса пришлось раскрыть сразу: на этом завязан сюжет.

2. "Красавица и чудовище".

Множество отсылок к этой истории содержится в линии Килиана и Ланы в "Лжи путеводных звезд". Можно, конечно, сказать, что это давно уже архетипичный сюжет: красавица попадает в плен к проклятому чудовищу, затем, балансируя на грани стокгольмского синдрома, побуждает его раскрыть свою лучшую сторону, и в итоге он, решившись на самопожертвование ради нее, избавляется от проклятья.

Можно даже сказать, что так как "проклятье" и "чудовищность" Килиана не физического, а психологического характера, то это больше роднит сюжет не с классическим мультфильмом, а с более современными историями.

Несмотря на это, многие моменты отсылают именно к нему. Как и Чудовище, Килиан скорее робеет перед девушкой, чем пытается строить из себя альфа-самца, - и это особенно заметно на контрасте с его вспышками гнева в моменты, когда он чувствует угрозу с ее стороны. Как и Чудовище, он пытается понять Лану и найти то, что нравится именно ей, - для Белль это были книги, для Ланы - возможность создавать нечто красивое. К мультфильму же отсылает синее платье Ланы и тот факт, что поворотным моментом в развитии их отношений становится сцена танца.

Но вот как раз этот танец во многом инвертирован. В мультфильме Чудовище и Белль танцуют наедине, и Чудовище очень стесняется своей неуклюжести. Килиан и Лана танцуют на балу, и стесняется как раз Лана: не неуклюжести, конечно, а того, что думают о ней присутствующие там же, на балу, ее соотечественники. Итог, правда, одинаков: главным лейтмотивом сцены становится доверие... Правда, в отличие от Белль, Лана пользуется случаем, чтобы проделать кое-что за его спиной.

К слову, в изначальной задумке, сбежав телепортом, Лана должна была наткнуться на стаю волков. Но в итоге я заменил ее на отряд халифата. Отсылки к спасению Чудовищем Белль от волков, правда, сохранились.

3. "Король-Лев".

Линия Килиана в начале "Света погасших отражений" - одна большая отсылка к сцене с палкой из "Короля-Льва". Как и Симба, Килиан бежал и был признан погибшим. Как и Симба, он прячется от самого себя - от ответственности и от воспоминаний, которые причиняют боль. Он старается забыть, кто он есть, и просто жить среди тех, кто понятия не имеет, что творится на его родине (Тимон и Пумба для Симбы, племя ансарров для Килиана).

Как и Симбу, в итоге Килиана догоняет его прошлое, и он решает принять ответственность. "Прошлое будет причинять боль; ты можешь бежать от него, а можешь учиться у него", - лейтмотив и одного, и другого.

Как и Симба, Килиан встречает мудрого наставника, который помогает ему разобраться в самом себе. Правда, если Рафики буквально вбивает в голову льва жизненные уроки, то Яруб лишь задает вопросы. Отвечает на них Килиан сам себе.

Также "догоняющее прошлое" представлено возлюбленной и мистическим видением. Правда, в случае Симбы это разные сущности, а в случае Килиана - единая: он видит образ Ланы в своих снах, и эти сны становятся одним из факторов, побуждающих его действовать.

Правда, разбивает отсылку то, что беззаботная жизнь, "Акуна-матата", Килиану не светила при любом раскладе: война постепенно приходит и в мирное поселение ансарров, и в результате его ведет ответственность не только перед теми, кого он оставил, "погибнув", но и перед его новой семьей.

0. "Холодное сердце".

Кто-то может указать, что линия Килиана с тем же успехом может отсылать и к линии Эльзы из "Холодного сердца". А также что Амброус отчасти похож на Ханса (прекрасный принц, в которого влюблена одна из героев и который на деле оказывается хладнокровным манипулятором и полным чудовищем). Но только есть одно "но".

Я не смотрел "Холодное сердце". Хотя "Отпусти и забудь" - классная песня.