В глубь веков. Статуи древности

Сей пост навеян другим постом про путешествие Бранвены Ллирской, и еще былиной «Слово о полку Игореве», которую мой ребенок проходит сейчас по литературе.

«Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?»

Вот посмотрела-почитала-послушала я все это, и очень-преочень захотелось поделиться своей фотоколлекцией половецких баб. И заглянуть в глубь веков, как же без этого?! (И вообще, я уже брякнула, что напишу об этом, не могу же взять свои слова обратно!)

Если честно, то я с любовью отношусь к древним кунам. Даже не смотря на то, что они метали стрелы на русские полки. Просто время стирает грани добра и зла, и остается память. Память, она бесценна. И перед каменными идолами я не раз испытывала исторический трепет, ведь они впитали дух степной свободы, когда все еще было совсем по-другому...

Здесь надо сказать, что колыбель мою, Луганщину, краеведы по праву считают центром половецких поселений. Именно на этой территории расцветало каменное искусство половцев. Кочевники умели пользоваться богатой песчаником почвой и создавали свои сакральные памятники. Как они это делали, какие технологии применяли, остается загадкой, ведь до сих пор их скульптуры держат форму и не разваливаются. Это плотные камни. И, когда видишь их, кажется, что памятники высекались прямо из валунов, хотя это не так.

Дык вот, я считаю, что мне здорово повезло побывать в одном из самых больших языческих парков на всем евразийском пространстве! Хотя на тот момент я совершенно не предавала этому значения. Как часто мы не ценим того, что перед нами, правда?

Я познакомилась с этим местом еще в институтские времена: один увлеченный своим предметом преподаватель-краевед проводил для нас, бестолковых студентов, экскурсии по таким местам. Сверхурочно, естественно. И абсолютно бесплатно. Вот просто брал и тратил на нас свое свободное время потому, что хотел, чтоб мы увидели все своими глазами. Один раз посмотреть собственными глазами — куда ценнее, чем раз сто услышать...

В самом центре города Луганска на территории педагогического университета Т. Шевченко есть сквер, который в те времена пользовался достаточно большой популярностью среди местных жителей. Особенно часто здесь собиралась молодежь. 

Я тоже полюбила это место после нашей экскурсии. Место жуткое, ведь раньше рядом был старинный погост, на котором захоронения датировались 1910-м годом. И, одновременно с этим, место притягательное. Оно так и заманивало в сень деревьев в летний денек, спрятанное между корпусами и зданиями общежитий за решетчатой оградой — вот потому-то о нем не все в курсе. Я частенько заходила туда, чтобы просто побродить. Обычно, это приводило мысли в порядок и дарило необъяснимое спокойствие. В особенности, после непростого рабочего дня.

В 2013-м я была там в последний раз. Наделала тогда много фотографий на другой еще цифровик.

Здесь же находится, (кстати, по сей день), парк-музей антропоморфных стел и половецких каменных изваяний, в народе просто — парк с каменными бабами. Открыли его почти что в 70-х, когда завезли туда самые первые находки. А почему на территории педунивера, так это потому, что при нем есть исторический факультет. Многие студенты с истфака побывали на раскопках и принимали в этом непосредственное участие.

Ранее, года до 69-го, каменным идолам не предавали особого значения. Помню, наш препод рассказывал, что, когда половецких баб стали собирать по всей области для музея под открытым небом, они обнаруживались в самых неожиданных местах. Раньше их вместе с обычным камнем использовали в строительстве, и ничего, что это уникальные памятники древней культуры 11 века! В общем, у жителей их даже покупать для музея пришлось, сломав при этом ни одну частную постройку. Ну очень крепкий строительный материал! 

Вот так идешь себе, идешь, и тут такой суровый чувак из-за кустов:

В коллекцию музея входят памятники сакрального искусства половцев 11-13 веков и антропоморфные стелы катакомбной культуры — только представьте себе! — 25-20 веков до нашей эры. Соответственно, экспонатов насчитывается 6 и 62 экземпляра. Помимо этого, сюда вошли скульптуры скифских воинов, кресты и путевые камни.

Только скажите мне после этой фотки, что я сейчас плохо фотографирую!

Раньше все было еще хуже...

Половецкие скульптуры правильно называть именно статуями. Привычное название «бабы» пошло от тюркского, где «баба» как раз означало «дед» или «предок». Реже на Украине каменные статуи называли «мамаями» — сразу вспоминается Мамаев курган.

Свои каменные изваяния степные кочевники половцы, которые населяли восточную часть Украины, устанавливали возле погребальных курганов. У идолов просили плодородия земли, к их подножию приносили жертвы, получали благословение на военные походы.

Благодаря половецким мастерам можно представить быт кочевников. На некоторых статуях различимы одежда, украшения, головные уборы, в руках у изваяний — предметы быта и оружие.

Различают скульптуры женщин и воинов. Первые обычно держат в руках различные сосуды (их использовали для угощения и жертвоприношения), вторые — мечи. Большинство - женские фигуры. Образ женщины-матери с обнаженной грудью у половцев символизировал бесстрашие и победу. Заступники в образе женщин придавали сил, оберегали половцев. За это кочевники приносили им жертвы. 

Древняя эротика...

Высота некоторых статуй в луганском парке достигает четырех метров! И снова напрашивается вопрос: как они это делали?!

К сожалению, многие из статуй разбиты (на фото ниже сей факт особенно бросается в глаза). Это проделки татаро-монголов, которые крушили все на своем пути, гуляя по степям. А поскольку камень был крепким, в основном им удавалось отбивать только головы. Разрушая половецкий культ, захватчики ставили целью поработить завоеванный народ и обратить его в свою веру. Второй волной уничтожения каменных идолов стал период 18-20 веков, когда люди относились к ним, как к строительному материалу, не более...

До наших же дней дошло свыше двух тысяч каменных статуй.

А вот Гугл рассказал, что подобные изваяния существуют не только в Луганской области, но и в Донецкой, и в Запорожской. Например, в заповедниках Каменные могилы, Хомутовская степь, Аскания-Нова на Херсонщине, на Днепре и на острове Хортица — Скифский стан. Каменные языческие статуи сохранились и в музеях Мариуполя, Донецка и Киева. Окей, Гугл, ты позабыл еще и про другие страны! 

Как-то в 2018-м, уже проживая в Саратовской области, и еще будучи корром, попала я на одну краеведческую сходку. Очень порадовали находки местных краеведов, напавших на древнюю половецкую стоянку:

Это и есть — половецкий след в степях Прихоперья. Значит, и здесь, под толщей песчаной почвы, прячутся половецкие идолы...