О Дюма, романтике и благородстве

Снова про "Трёх мушкетёров". Помните момент, где д'Артантьян и мушкетёры позволяют арестовать Бонасье, который прибегает к ним, прося о помощи? Д'Артантьян при этом вместе с сыщиками пьет за короля и кардинала, а все остальные притворяются, что это было очень умно. Один только Портос говорит, что это было подло - они позволили адресовать невиновного, который умолял его спасти, а дворянину не к лицу пить с сыщиком. Но Дюма обставляет дело так, как будто бы Портос просто дурак, который не понимает всей гениальности своего друга.

Я думаю, все "хитроумие" поступка д'Артантьяна состояло только в том, что Дюма всю свою писательскую жизнь дрочил (простите мой французский) на образы вроде Бенвенуто Челлини, графа Монте-Кристо и тому подобных "выдающихся" людей, которые в его картине мира всегда правы и всегда в своем праве, что бы они ни творили, даже если они шантажируют соблазненную ими девушку и читают чужие письма, как д'Артантьян, или запираются в чужом трактире и жрут и бесчинствуют там, сколько посчитают нужным, как Атос.

Д'Артантьян "прав" именно потому, что его отношение к аресту Бонасье полностью отражает этот принцип (а вот если бы он вел себя подобным образом, когда пришли бы, например, за Арамисом - то поступок д'Артантьяна был бы трусостью и подлостью). В глазах Дюма употребленное Портосом слово "подлость" в принципе неприменимо там, где речь идёт о Бонасье или ему подобных. Впрочем, если речь идёт о женщине, то даже благородное происхождение или же выдающиеся качества не делают её достойной соблюдения тех правил, которые обязательны по отношению к мужчине. Например, проникать в чужой дом без разрешения хозяина, читать чужие письма и шпионить за мужчиной - это низость, но проделывать все это с женщиной, как это делают Бюсси, Асканио, граф дю Бюшаж и многие другие - это так же безусловно-хорошо, как и поступок д'Артантьяна с Бонасье, и тогда можно только восхищаться их настырностью, бестактностью и беспринципностью.

И это, кстати говоря, та вещь, которую недурно понимать наивным юношам и барышням, которые привыкли ассоциировать всю эту романтическую дребедень, плащи и шпаги с благородством. Истинного благородства во всем этом примерно столько же, сколько в мироощущении любого гопника. Это ваше "один за всех и все за одного" - на деле то же самое, что "брат за брата, за основу взято". Это не про благородство, это про "понятия". Увы и ах. Я знаю девушек, которые вполне серьезно тоскуют по этой парадигме, ошибочно ища в ней куртуазности, галантности и рыцарского отношения к женщинам, но, видит бог, его там не было и нет. Как, кстати говоря, и рыцарского отношения к слабым и нуждающимся в помощи. 

10.11.20