Мой путь к буддизму

Моим первым знакомством с буддизмом можно считать, пожалуй, чтение главы о практике шаматхи в какой-то книге о йоге и медитации. Не помню названия, но хорошо помню танку о девяти стадиях медитации, там еще такой забавный постепенно белеющий слоник был. :)

Но если серьезно, то впервые о буддизме я узнала на лекциях по религиоведению. Там утверждали, что основная особенность учения Будды состоит в том, что желание считается причиной страданий. Я тогда еще подумала, что это бред какой-то, ведь если у меня есть желание творить, то есть вдохновение — я счастлива, если нет — то это апатия и несчастье. Вот так вот учения искажаются и понимаются неправильно.

Почему желание считается причиной страданий? Каждое живое существо движимо влечением и отвращением, это и есть обусловленность кармой. Кажется, что лишившись этих двигателей, существо станет инертной аморфной массой, но это не так. Выход из-под влияния влечения и отвращения — это подлинная свобода, а апатия — просто обратная сторона вдохновения. Мотив свободного существа — это сострадание ко всем живым существам, и оно же является подлинным и непреходящим счастьем. Но мне еще надо много жизней, чтобы действительно понять все это.

Впоследствии на волне практики медитации и изучения всего, что ее касается, я еще несколько раз пыталась вникнуть в суть буддизма, но безуспешно. Качество доступных в интернете лекций отталкивало, а кришнаиты, с которыми я общалась, утверждали, что буддисты — страшные безбожники и духовные самоубийцы, потому что хотят слиться с пустотой, так что «гореть» им всем в безличном аспекте Верховной Личности Бога. Однако такое мнение нисколько не мешает некоторым кришнаитским проповедникам использовать в своих проповедях буддийскую практику пожелания всем счастья.

Так вот, подлинный интерес к буддизму начался после прохождения первого курса випассаны в январе 2019 года. Полученный на курсе опыт поразил меня до глубины души, и с тех пор я стала поклонницей випассаны. Я, конечно, не буддистка, и за эту жизнь ею не стану, просто на данный момент изучаю это учение.

Больше всего в буддизме нравится альтруизм и гуманизм. Во всех религиях высшей целью провозглашается уход в рай в том или ином виде, а буддизм, в частности махаяна, считает идеалом служение всем живым существам и отказ от ухода в нирвану, пока все живые существа не избавятся от страданий. Это несколько отличается от кришнаитской версии о том, что буддисты хотят слиться с пустотой, разве не так?

Возможность приносить пользу и жить ради служения всем живым существам вдохновляет намного больше, чем какой-либо рай. Ну, разве что Сукхавати Будды Амитабхи нравится не менее, да и то только потому что, по сути, это своего рода «курсы повышения квалификации». То есть идеальные условия для духовной практики, место, где есть много учителей, все медитируют и нет гендерной биполярности (деления на мужчин и женщин). Выучившись на бодхисаттву в Сукхавати, можно воплощаться в любой ад, чтобы помочь живым существам избавиться от страданий. Ну разве это не самый прекрасный опиум для народа? :)

Еще очень понравилось отсутствие сектантства и прозелитизма. Хотя многие буддисты занимаются просветительской деятельностью, никто из них не преследует цель обратить всех в свою веру. На те же курсы випассаны могут ехать представители разных религий, в том числе и атеисты. Никто им там не говорит принимать буддизм, и даже не намекает на то, что это самая правильная религия.

Наличие действенных практик — еще одна особенность, которая очень нравится. Направленность на духовную практику, как средство избавления от страданий, с возможностью игнорировать теорию — весьма положительный момент. Вы можете практиковать буддийскую медитацию и при этом не быть буддистом, не верить в Будду или что-либо еще.

И кстати, буддийские практики действительно избавляют от страданий, проверено на себе. Видимо, поэтому я буддизмом и заинтересовалась — меня всегда в первую очередь интересовала практика, еще с тех пор как я начала практиковать медитацию в 13 лет (тогда я тоже почувствовала ее невероятную мощь, собственно, поэтому и заинтересовалась данной темой).

Что еще очень нравится в буддизме, так это то, что эту религию корректируют в соответствии с достижениями современной науки. Далай Лама изменил некоторые буддийские космогонические воззрения и заявил, что если ученые докажут, что реинкарнации нет, он выбросит и ее.

У буддистов много монастырей по всему миру, и есть монашество не только для мужчин, но и для женщин (никакой дискриминации по гендерному признаку, а если есть, то местечковая, в основном где-то там, в тхераваде). Это дает надежду на воплощение давней мечты об уходе в монастырь и посвящение жизни духовной практике.

Из того, что не очень нравится, следует отметить тот факт, что буддисты не считают растения живыми. Я, как любительница биологии, с этим не согласна. Тем более, что существуют научные исследования, подтверждающие, что растения способны иначе реагировать на людей, которые срывали с них листья, чем на тех, кто не причинял им вреда. Ну и атеизм (я чувствую, что Бог существует, но он не создавал земные религии), а также местечковое отсутствие вегетарианства (фу, как они жрут эту гадость, они же монахи).

Плюсы буддизма (вкратце)

1. Альтруизм и гуманизм. Направленность на служение всем живым существам вместо ухода в рай.

2. Отсутствие сектантства и прозелитизма, а вместе с этим и свобода от религиозного фанатизма.

3. Эффективные практики, которые действительно избавляют от страданий, делают ум более устойчивым и взращивают осознанность.

4. Тесный диалог с современной наукой, свобода от мракобесия и обскурантизма, что весьма необычно, как для религии (некоторые источники утверждают, что буддизм — это не религия).

5. Монашество и возможность уйти в монастырь (когда черной кармы станет поменьше и появится такая возможность).

Заключение

Подведем небольшие итоги из моего скромного опыта.

1. Не стоит изучать какое-либо учение по материалам другой религии (буддизм по кришнаизму).

2. Следует помнить, что, если в учении что-либо кажется странным, лучше всего обратиться за разъяснениями к опытному представителю этой религии, иначе высока вероятность понять что-то неправильно.

3. Если есть возможность пройти ретрит (тем более, если это за добровольные пожертвования, как в случае с випассаной) — ни в коем случае не стоит упускать такое счастье. Сожалею о том, что долго медлила с прохождением випассаны, но рада, что прошла первый курс в Индии, а не в своей стране. Все-таки випассана в центре медитации намного лучше, чем в арендуемом лагере советского пошиба (где два душа на весь этаж, и горячая вода доступна только пару часов в сутки).

Читать дальше