Сказочная работёнка (классификация существ в русских народных сказках)

- Ты готов идти?

- Да.

- Хорошо, вот тебе вопрос на дорожку. Как обычно начинаются русские народные сказки?

- Мне-то почём знать?

- Попробуй вспомнить.

- Ладно. В тридевятом царстве, в тридесятом государстве. Так?

- Верно. А ещё?

- Да не знаю я. Отстань.

- Даю подсказку. Жили да были...

- ...Старик со старухой.

- Молодец. А почему про них сказано, что они "жили да были"?

- Ну, просто так. Присказка такая.

- Э нет. В народном творчестве нет пустых элементов. Оно передавалось изустно, и всё лишнее в нём опускалось и отмирало, а оставалась только живая суть - пусть и зашифрованная. Мы можем потерять этот код, забыть его смысл, но он по прежнему ждёт нас на книжной полке - стоит только протянуть к нему руку и вдуматься. Так почему именно "жили да были"?

- Чего ты пристал? Не знаю я. Знаешь так скажи! Почему "жили да были"?

- Да потому что наши с тобой предки очень чётко различали варианты. Старик со старухой, как и большинство людей, "жили да были", но существовали ещё и те, кто "жили да не были" или "были да не жили". Такие существа не являлись людьми в понимании наших предков. Не являются они людьми и в нашем.

- Это ты сейчас про кого?

- А ты подумай, кто противостоит людям в русских сказках? Баба Яга, Кощей Бессмертный, Чудо-Юдо, Змей Горыныч. Кто-то из этих персонажей обладает только признаком "бытия", а кто-то - только признаком "жития". Тема тонкая, но если ты внимательно присмотришься к Кощею Бессмертному, то поймёшь, что он "был да не жил". Он нежить. А какое-нибудь Чудо-Юдо вполне себе "жило да не было". Оно небыль.

- К чему ты мне всё это рассказываешь? Голову уже задурил.

- А к тому, дружок, что это часть нашей с тобой работы. Я проведу тебя по местам, где есть и те, и эти, так что ты сам всё увидишь. Будет страшно, но со мной ты в безопасности. Единственное, куда я тебя не поведу - это к тем, кто "не был да не жил", потому что их боюсь даже я... Так ты готов идти?

- ...Теперь нет.