О делах моих скорбных и паре мыслей по сеттингу
Автор: Владимир УгловскийИтак, блок, похоже, затягивается.
Не то, чтобы я не знал, что с этим делать. И через не могу писал — получалось фуфло, которое я не выложу, и точка. И переключиться пробовал — результат тот же. Сами-то по себе эти методы при прочих равных весьма эффективны, и по себе знаю, и другим советовал при случае, практически всегда работало. Но у всего есть предел применимости. А тут даже гадать не нужно, в чём он заключается. Всё и так очевидно: когда все любовно нарегенерированные пойнты творческого начала со свистом улетают в изобретение способов вывести аж несколько проектов в продуктив при ограниченных кадровых ресурсах, мало удивительного в том, что их, пойнтов, не хватает на то, чтобы писать. В смысле, писать нормально, конечно, а не тошниться в эфир пустыми печатными знаками.
Выражаясь менее витиевато, мешает завал на любимой работе. И, коли уж прочие способы перепробованы, то ничего не остаётся, кроме как этот завал для начала разгрести.
Возникает, однако, вопрос, чем тогда занять тот кусок нерабочего времени, в который я обычно пишу. Поразмыслив, я решил, что наиболее конструктивным и комфортным для авторской совести будет лишний раз неторопливо пройтись по сеттингу. Подумать без напряга, что в нём можно такого этакого досочинить, чтобы получалось живее, объёмнее и интереснее.
И вот чего надумал (убрал под спойлеры, а то мало ли вдруг кому оно неинтересно).
Когда мы говорим «город», мы по умолчанию предполагаем оседлый образ жизни. Когда мы в этом же контексте упоминаем феодализм, то к этому добавляется ещё и дополнительная привязка населяющих ленное владение вилланов к земле.
Однако, если мы выписываем не дистопичную притчу о высокотехнологичном крепостном праве, а сеттинг сколько-нибудь психологически и социологически достоверный (без претензий к притчам, но пишу-то не одну из них), то в эти соображения вносит поправки сама человеческая природа. А именно — иногда посещающее лысых прямоходящих обезьян желание послать всё лесом. Да, посещает оно не всех. И далеко не все настолько отчаянны, чтобы от желания перейти к действию. Но сам-то феномен есть.
И речь скорее не про революционное движение, хотя в чём-то оно может пересекаться, а про дауншифтерское. Когда человек, проживающий на трущобном уровне циклопической аркологии, задалбывается настолько, чтобы продать всё имущество, раздобыть фургон (купить, угнать, собрать дендрофекальным методом) — и умотать бродяжичать по связывающим домены шоссе.
Учитывая незащищённость подобных бродяг, логичным будет предположить у них какую-то самоорганизацию, от небольших шаек до целых таборов, со своей культурой, своим языком, своими социальными нормами, которые у двух случайно взятых групп могут существенно различаться. Более того, разные таборы могут акцентированно и агрессивно друг друга не любить. Также их скорее всего будут опасаться местные. А ну как сопрут чего-то, или набедокурят как-нибудь — и уедут. Где их потом искать, чтобы посчитаться? Так что ещё и такие стычки практически гарантированы.
Возникает только вопрос: а за что их терпят, и почему разрешают кочевать? Это, пожалуй, сводится к тому, а чем кочевники, собственно, живут. Скотоводством — в промышленном киберпанковом ландшафте неактуально. Одним криминалом — лавочку быстро прикроют, и даже не распоряжением феодала, а низовой инициативой криминала оседлого. А вот мелкая торговля какой-нибудь кустарщиной и киберпанковый аналог средневекового бродячего балагана (ММА киборгов/андроидов с тотализатором, к примеру, или передвижной VR-салон) — вполне себе вариант. Потому и терпят, пусть даже с трудом. И потому через границы доменов их пропускают, пусть и без великой охоты — хоть какая разрядка плебсу. Плюс, поправка на некоторый пофигизм в этом отношении, поскольку плебс в моём сеттинге ценен скорее демографическим и евгеническим потенциалом плюс почти поголовно сидит на пособиях вместо выплаты податей. Хотя, конечно, всегда может найтись феодал, который решит, что в его владениях такой фигни не надо.
Вот такая вот мысль. Не супер-оригинальная, конечно — в том же Киберпанке-77 уже были кочевые роды сезонных рабочих. Но всё равно можно поразвивать.
Ну, и раз уж речь зашла о человеческой природе, то вслед за первой возникла и ещё одна мысль.
Есть распространённое мнение, что по мере развития технологий всё более твёрдые позиции занимает секуляризация общества и всяческий научный атеизм. Как оно в реале — тема для отдельного разговора, который я, к тому же, вести не хочу за его заведомой срачегеничностью. Но если взять сферический в вакууме киберпанковый канон, то здесь с этим вопросом может быть любопытно, хоть он обычно и не в центре внимания.
Основной посыл киберпанка, кратко формулируемый в виде широко известного «high tech & low life» — он о том, что технологии сами по себе не спасут человека, и не переместят его в царство достатка и разума. Технологии — только инструмент, который, появившись, становится доступен не только его рациональной части, но и его демонам.
К тому же, высокотехнологичная среда обитания — она дико сложная, и в одну человеческую голову укладывается плохо. Оттуда склонность неспециалистов к одушевлению машин, оттуда куча эмоциональных, но технически бредовых гипотез, типа того пресловутого чипирования. Плюс, иным людям свойственно, расплевавшись с той или иной организованной религией, тут же на коленке сооружать какой-то её эрзац той или иной степени мракобесности — и непременно со всеми болезнями роста молодого неоперившегося культа.
Исходя из этого, киберпанковский сеттинг должен просто кишеть всяческими сектами, от невинно-забавных до жутковатых, от поклоняющихся технике до чурающихся её и из протеста скатывающихся в максимальную архаику. Просто потому, что такой мир для любого, кто на кулхацкера не учился, жутко непонятен, а человеку свойственно желание понимать. Не знать даже — именно понимать, чтобы слишком явных лакун не было, и неважно, какой фигнёй они заделаны. Да и насчёт кулхацкеров я не до конца уверен, что они к этому будут имунны.
А учитывая общую децентрализованность сеттинга, здесь чуть ли не на каждые два квартала по своему гуру может образоваться. Которые, к тому же, учитывая ещё и паршивую управляемость трущоб да наличие оружия на руках у населения, могут между собой запросто религиозные войны вести.
В общем, это надо бы хорошо обдумать.
Вот как-то примерно так 
Разгребусь с тем, что сейчас мешает — и буду прорабатывать. Ну, и повести с рецками в перерывах писать)