Мир, который построил Кант
Автор: Вадим КирпичевКант совершил величайший мировоззренческий переворот, равного которому не было в мировой истории. До Канта было очевидно, что люди видят объективный материальный мир, а разум познает его объективные законы.
А на самом деле?
1. Материя субъективна. Это гениальная идея Иммануила Канта.
2. Материя объективна. Это величайшее заблуждение человечества.
3. Материализм базируется на двух "очевидностях":
а) Человек непосредственно видит внешний объективный мир материи.
б) Разум способен адекватно эту материю отражать, отображать и познавать.
Но эти "очевидности" обыденного" сознания не выдерживают простейшей логической проверки.
Человек познает разумом. Разуму доступно лишь представление о мире, причем это представление сам разум и ежесекундно творит по своим же законам. Внешний объективный мир разуму недоступен, увидеть его нельзя. Как выглядит внешний объективный мир (вещь в себе)? Этого никто и никогда не узнает. Тех же материалистов уже двести лет умоляют предъявить их пресловутый внешний объективный мир. Молчат. Вывод? Невозможно сравнить представления разума о мире с самим миром (внешней реальностью).
Тогда что есть материя?
"Материя - это создаваемое по априорным формам мышления субъективное, сверхупрощенное представление разума о сверхсложной и потому непознаваемой реальности".
Априорность разума порождает субъективность познания. Разум есть не пустое зеркало, а хитро устроенный орган, который сверхсложный мир преображает в простую и понятную картину мира.
Разум ничего не отражает, а по собственным программам преображает реальность в сверхупрощенную картину материального мира.
Мир такой, каким его видит разум. В сознании есть лишь представление о вселенной. Разум не отражает реальность, а преобразует ее. Он не зеркало, а преобразователь реальности в упрощенное до неадекватности (трансцендентальности) представление о мире. Материя есть картина, декорация за которой и прячется сверхсложная для сознания реальность.
Если невозможно сравнить представления разума о мире с самим миром, то разум познает свое представление о мире, а вовсе не внешний объективный мир. Разум - закрытая матрица представлений о мире. И в разуме идет непрерывная битва матриц, их выбраковка - лучшие, непротиворечивые представления вытесняют представления устаревшие, ложные. Представления Коперника вытесняют теорию Птолемея, построения Эйнштейна заменяют вселенную от Ньютон. И этим играм разума не будет конца.
Так что истинный мир построил Кант. Но мир ему не поверил. Но это уже совсем другая история. И другой пост.
А еще воспитание и стереотипы восприятия формируемые им.
Нет обьективности.
Вот именно! Мало того, что восприятие объективно субъективно ))), так на это еще накладывается индивидуальная субъективность!
ну, положим, трацедентальный идеализм/реализм и агностика - вовсе не изобретение Канта... да и Беркли, Юм и прочие также весьма веско высказывались на тему субъективного идеализма, как и древние греки, кстати
для классической европейской мысли Кант - да, действительно во многом пионер, уложивший идеи в рамки формальной логики
но те же Капила, Ишваракришна и прочие древние дядьки рассматривали те же вопросы, что и Кант, только тысячелетиями ранее
так что при всём уважении к старине Иммануилу делать из него пророка чрезмерно, имхо...
сорри)
то есть простите) Вы старались, постили много умных букв, а тут вдруг какая-то машика бибикает не в темк)
Беркли и Юм только разбудили Канта. У них нет априоризма, а это и есть истина. А в своей книге я пишу, что теория познания Канта фактически совпадает с буддизмом. Фактически буддизм и есть восточное кантианство. Там тоже мир похож на иллюзию, но иллюзией НЕ ЯВЛЯЕТСЯ
Про то что весь объективный мир -"Майя" т.е. иллюзия еще в Др.Индии говорили. По поводу познания. В науке одна неверная теория заменяется со временем другой неверной теорией. Чуть-чуть менее неверной.
Только Кант ближе к буддизму. Мир феноменов у Канта не иллюзия, а сверхупрощение. И с теориями у Канта не совсем так. По отношению к реальности (вещи в себе) все теории ОДИНАКОВО ложны. Но есть теории, которые считаются верными в свою историческую эпоху. Истина познания исторична, а у каждой теории есть свой срок годности.