Немного о любви: реальная история двух катарских пар конца 14 века

В преддверии  преставления героев моего романа, между которымии тоже есть любовная линия (чтобы вам не было странно!)  - одна из реально происходивших историй. Мы знаем о ней из  приговоров инквизитора Бернарда Ги и допросных листов  катарской верующей Серданы Фор: о любви, преданности и смерти.

Но не ждите здесь страданий Ромео и Джульетты или бурных страстей, любовных треугольников или неразделенной любви... ибо первая из пар была братом и сестрой по вере, а о второй мы можем лишь догадываться, кем они приходились друг другу. Одно здесь известно наверняка - переплетение судеб этих мужчин и женщин окончилось в равной степени согласно выбранному ими пути: для одних - "счастливым концом" (так называли получение предсмертного Крещения по катарскому обряду) с приговором посмертной эксгумации и костром, для других - костром и вечным "тесным" муром.

Наше повествование происходило в начале 14 века между Италией и Лангедоком...
С 1302го примерно по 1307й годы в Тулузе, в доме на улице Этуаль, жили четверо вполне обычных людей. Сердана Фор и ее муж Пейре Бернье во всем выказывали приверженность католической Церкви - у них был настоящий брак (ибо все вокруг называли их мужем и женой), да и мясо они тоже ели (что оказывался немаловажный признак "нормальных" людей). Но довольно долго эта пара хранила тайну: вторые супруги, с которыми пара делила дом, на самом деле не были женаты - да, и Сердана с Пейре, официально - путем католического венчание - также.

История эта началась задолго до Тулузы.
За несколько лет до этого Ода Буррель, после обучения в женской общине на Сицилии, приняла катарское крещение под именем Жаметта. Примерно в одно время с ней крестился и Фелип де Талайрак, родом из Кустауссы (называемый в последствие Фелип из Кустауссы). Затем они вместе отправились в путешествие из Италии (Генуи) в Лангедок, и так постепенно оказались в Тулузе. Сопровождали их двое проводников - катарские верующие Сердана Фор и Пейре Бернье.
По дороге Сердана и Пейре везде представлялись как супруги, по меньшей мере, о Фелипе и Жаметте думали тоже самое. Какими истинными связями были отношения Серданы и Пейре мы не знаем доподлинно, возможно фиктивными, возможно любовными, а может и "наглядным" браком - как у Фелипа и Жаметты. Как бы то ни было, никто из них не вызывал еретических подозрений. Однако, следует упомянуть, что Сердана приняла и второе "еретическое" имя - Эксклармонда, поэтому, вероятно, она была на начальном пути послушничества.

Поскольку их крещение и путешествие выпало на период сильнейших антикатарских гонений, дом на улице Этуаль не был просто домом - он стал тайным перевалочным пунктом и местом встреч Добрых Людей. Пейре Бернье постоянно приводил туда вынужденных скитаться от места к месту катарских монахов, которых и так оставалось единицы. Гостями и даже довольно долгими жильцами здесь оказывались всевозможные "родственники" хозяев, навестить которых часто приходили "знакомые". Такими "родственниками"- в основном дядями и деверями - в разное время побывали Пейре и Жаум Отье, а также Пейре-Раймонд из Сен-Папуль (называемый Пейре Раймонд Сартр). "Знакомыми" же были катарские верующие, приносившие своим клирикам пищу и прочее насущно необходимое. Этот неприметный дом можно представить как настоящую постоянную базу катарской Церкви в Тулузе, где Жаметта могла проповедовать приходящим верующим, в основном, женщинам, а Фелип - обучать послушника Рамонета Фабра. Уникальность этой ситуации состояла, кроме того, и в том, что среди катаров-мужчин Жаметта была одна - об Оде Буррель мы знаем, не только как о единственной в те годы, но и Последней Доброй Женщиной Лангедока. По меньшей мере, из тех, о ком упоминают свидетельства инквизиции.
Еще немного и повествование окажется похоже на классическую шпионскую историю... Но.

Между 1305 и 1307 годами Жаметта умерла от болезни. Позже Сердана свидетельствовала перед инквизицией, что Фелип и Пейре похоронили ее в саду их дома. В этот же период в Тулузе начались первые аресты и костры. Бернье был арестован, бежал из мура (тюрьмы инквизиции) и стал беглецом из-за ереси. Сердану тоже разыскивали. В 1309 году они оба были арестованы и предстали перед инквизитором Бернардом Ги. Поскольку Пейре уже однажды бежал из тюрьмы, он не мог спасти себя. 25 мая 1309 года "муж" Серданы был признан рецидивистом и взошел на костер. В приговоре Бернье назвали "...великий верующий, проводник еретиков, беглец из-за ереси, дважды бежавший из тюрем Инквизиции".

Сердану начали допрашивать с марта 1309 года. Она подробно рассказала все - в частности, поэтому, мы знаем, при каких обстоятельствах умерла Жаметта, и что она получила счастливый конец. Несмотря на смерть, Добрая Женщина также не обошлась без приговора, поскольку считалась "умершей как проклятая в ужасах ереси и заблуждений": "Нашим нынешним приговором мы осуждаем их как еретиков и приказываем в знак их погибели, чтобы их кости, если удастся отделить их от костей добрых католиков, были изъяты из освященной земли кладбищ и сожжены ради отвращения к столь мерзостному преступлению".
5 апреля 1310 года Сердану Фор осудили на "тесный мур" (пожизненное нахождение в ручных и ножных кандалах в замкнутом пространстве с питанием из хлеба и воды). Как быстро она умерла - неизвестно, но 13 февраля 1322 года в переписи узников Тулузского Мура нашлось имя «Сардана из Вердуно» - возможно, это была она, и она была еще жива.

Что же до "мужа" Жаметты, то Фелип де Талайрак, оставшийся в истории как Фелип из Кустауссы, был арестован Бернардом Ги в Лаурагэ в 1310г. Дальше его следы теряются. Очевидно, сожжен.

(Часть материала и все цитаты взяты из Наталья Дульнева "Ода Буррель").