О драконах и законности

Мне написали замечательный комментарий : "Кажется, я разобрался, почему мне стало так трудно читать третью книгу (концовку). Видимо, подсознание никак не может примириться с тем, что так сильно одарённый и могущественный гг, к тому же принц, может подвергаться надругательствам тюремных стражей. Не хочется ему верить в это"

Я даже рассмеялся. Был в истории литературы один такой персонаж - тоже, некоторым образом, принц, - достаточно могущественный, чтобы исцелять больных и воскрешать людей из мертвых. И он тоже подвергался всевозможным надругательствам. Не по своему желанию, однако вполне добровольно. Точно так же, как и Крикс. Вот чему на самом деле стоило бы удивляться! Всё-таки Валларикс и лорд Ирем, несмотря на все свое влияние и власть, действительно не могли защитить ГГ, не развязав гражданскую войну. А Тот, другой, обладал полным и ничем не ограниченным могуществом.

Но, если говорить серьезно, то я восхищаюсь человеком, который написал этот комментарий. Потому что он, в отличие от всех людей, когда-либо протестовавших против сюжетного поворота с "надругательствами" над ГГ, был очень честен. Он говорит о своих _чувствах_, о протесте собственного подсознания, вместо того, чтобы пытаться убегать от своих подлинных эмоций в рационализации.

Обычно люди игнорировали свои чувства и пытались мне доказывать, что этот возмутивший их сюжетный ход плох тем, что он нелогичен, "нереалистичен" и не вписывается в их представления о вымышленном, фантастическом Средневековье. И тут оставалось только развести руками, потому что - ну камон, ребята, если вас не устраивало то, что в этой книге, несмотря на все мечи и котты, правовое государство, тогда возмущаться и швырять книгу о стенку нужно было значительно _раньше_! Кто же виноват, что вы все это проглядели?..

Когда в самой первой книге главный герой говорит главе имперской гвардии - "вы не можете мне что-то запретить, сэр Ирем, вы мне не отец и не наставник", а сам Ирем, не читая, жжет в камине анонимные доносы - это понимание права и власти, вытекающее из вполне определенных взглядов на такие вещи.

Когда во втором томе император знает про заговор аристократов, и при этом ничего не делает - не потому, что ему не хватает власти бросить их в тюрьму или казнить, а потому, что их преступления невозможно доказать, - это, опять же, то же самое отношение к закону и законности.

Когда королева Дженвер в третьей книге требует, чтобы ее супруг (правящий император) убирался из ее покоев, или она _позовет охрану_, и ничуть не сомневается при этом, что гвардейцы Ордена, которые служат её мужу, а вовсе не ей, будут готовы встать на её сторону и защищать ее от Наорикса - это тоже проявление уверенности, что Орден обязан будет действовать в согласии с законом, независимо от титула того, кто закон нарушает.

Когда, наконец, ГГ возмущается - "как можно указывать кому-то, во что ему верить? Мы не в Аварисе!" - это доказательство того, что в Адели (в отличие от Авариса) существует вполне современный взгляд на свободу совести и вероисповедания.

...И так далее, и все тому подобное. В свете этих деталей то, что принц обязан отвечать на обвинение в убийстве точно так же, как любой другой, как раз является вполне логичным - в рамках заданного сеттинга. Я понимаю, что представить себе правовое государство или честного и щепетильного правителя сложнее, чем драконов, магию или знойных красоток, безо всякой видимой причины вешающихся на шею главному герою. Но, в конце концов, и в случае с драконами, и в случае с законностью "реалистичность" в фэнтези-романе требует не ссылок на реальные земные прецеденты и не соответствия нашему опыту, а исключительно обоснований и детализации, которые позволяют им существовать _в заданном сеттинге_.

Я полагаю, фантастическое допущение насчет того, что соблюдение закона обеспечивалось Альдами и Лериваллем, а дан-Энриксы все это время были только их наместниками на земле - достаточно весомое обоснование. В конце концов, стоило Наориксу злоупотребить собственной властью - как к нему немедленно явился Князь и надавал ему вербальных оплеух. А более серьезное нарушение закона Интариксом привело к тому, что он лишился титула наследника и отправился в изгнание.

Разница между такой формой сказочной условности - и остальными фантастическими допущениями, вроде драконов или магии, состоит только в том, что магия или драконы выглядят _привычно_ и встречаются буквально в каждом первом фэнтези. А Альды регулярно вызывают когнитивный диссонанс.