Двойники Килиана в "Сердце бури"

Небольшое рассуждение, навеянное постом от Марины Остомир: https://author.today/post/263490

Вспомнилось мне, как в школе на уроках литературы мы рассматривали такую любопытную тему, как двойники Раскольникова в "Преступлении и наказании". Рассматривали мы ее очень сжато, но она показалась мне небезынтересной. 

Рассуждая о роли отрицательных героев в своих книгах, я понял, что во многом использую тот же прием. В каждой части цикла один из антагонистов выступает двойником героя - он одновременно схож с ним по своему пути и роли, и при этом кардинально отличается в определенных ключевых моментах развития. Выступает кривым зеркалом, отражающим, чем мог бы стать герой, если бы оказался недостоин. 

Осторожно, спойлеры.

В первом томе двойник Килиана - Мустафа.

Сходство: они оба адепты Владык. Они оба предпринимают максимально деятельное участие в освобождении своих богов. Оба готовы ради этого не щадить ни себя, ни других.

Различие: на этом этапе невелико. Мустафа заходит на шажок дальше. Оба они готовы на крайние меры, но для Мустафы они куда менее крайние. В посвященном ему отступлении мы видим его, окруженного рабами, тогда как Килиан, хоть и изобрел технологию ментального порабощения, применяет ее только по крайней необходимости. Мустафа развязывает войну, даже не рассмотрев других вариантов, тогда как Килиан предпочитает по возможности найти другой выход. Однако это различие проявляется лишь потому что другой выход существует. На этом этапе превращение Килиана во второго Мустафу было бы вполне возможно.

Во втором томе двойник Килиана - Йоргис.

Сходство: они оба адепты конкретно Владычицы Ильмадики. Оба чувствовали себя недооцененными, а свое положение - несоответствующим своим талантам. Оба после прихода Ильмадики к власти получили огромное влияние и могущество. Оба неровно дышат к Лане и оба на определенном этапе получают (или думают, что получают) власть над ней.

Различие: получив влияние и могущество, Йоргис пользуется им для удовольствия и самоутверждения, тогда как Килиан, хоть сам за собой этого и не признает, заботится о людях. Во время захвата Неатира он, хоть на секунды его и охватывает жажда крови, старается держать в узде и себя, и свою армию, не допуская бесчинств по отношению к мирному населению. Когда Килиана и Йоргиса отправляют на усмирение мятежных городов, Килиан придумывает сложный план, позволяющий решить дело сравнительно малой кровью (хотя агентов Сопротивления он все-таки убивает), а Йоргис - демонстративно уничтожает мятежный город в назидание остальным. Наконец, наиболее наглядно разница между ними показывается в случае с Ланой. Даже когда она становится рабыней, Килиан обращается с ней уважительно, как с равной. Хотя он вожделеет ее и предпринимает попытки добиться интимной близости, но останавливается, едва поняв, что его желания не взаимны. Тогда как Йоргис не скрывает, что намерен после промывания мозгов сделать ее своей наложницей, а столкнувшись с сопротивлением, пытается ее изнасиловать.

Пост в один из флэшмобов, наглядно показывающий противопоставление Килиана и Йоргиса: https://author.today/post/254885

В третьем томе двойник Килиана - Амброус.

Сходство: оба они адепты Владычицы Ильмадики. Оба служат ей со всей возможной самоотверженностью, не прося награды (хоть подсознательно и жаждут ее). Оба - умные и благородные люди, по силе характера стоящие на ступеньку выше остальных адептов. Кроме того, оба - сыновья Герцога Леандра. Каждый из них завидует другому: Килиан Амброусу - потому что тот, будучи законнорождённым, мог не скрывать своего происхождения и получать подобающее отношение, а Амброус Килиану - потому что тот был зачат по любви, а не по государственной необходимости.

Пост во флэшмоб, раскрывающий тему их зависти: https://author.today/post/252959

Различия: со временем, с трудом, через боль, но Килиан преодолевает влияние Ильмадики. Благодаря Лане он понимает разницу между любовью и зависимостью. Постепенно ему становится тесно в роли адепта: он понимает, что делать то, что сам считаешь правильным, важнее, чем угождать Владычице. Это позволяет ему сперва спасти Лану, а потом и пойти против Ильмадики открыто. Для него события третьего тома - это путь обретения себя, своих принципов. Тогда как для Амброуса это - история падения. Он продолжает служить Ильмадике, отдавая всего себя. Все, что мешает этой службе, он старается отторгнуть, включая и любовь к кому-либо кроме Владычицы, и все принципы и благородство, которые у него действительно были, но оказались несовместимы со служением. Ключевым становится момент, когда он соглашается на убийство собственного сына: с этого момента его схождение в безумие становится неизбежным.

Четвертый том пока не начат, так что деталей раскрывать не буду. Скажу лишь, что в нем в качестве двойника Килиана выступит сама Владычица Ильмадика.