С днём рождения.... Пушкина

Загадка выдающегося российского поэта и прозаика - Александра Пушкина решается довольно легко. Пушкин - это первый русский писатель, который добился мирового успеха. Сам он, безусловно, в совершенстве владел французским языком и отлично чувствовал запросы западного читателя. Интересно, что в России Пушкин популярен по большей части, как поэт, в Европе, наоборот, в основном, читали его прозаические сочинения. Проспер Мериме ещё при жизни Пушкина перевёл его прозу на французский. Его читали в Париже - законодательнице моды. Для России того периода это был ошеломительный успех. Уже после Пушкина появились другие. На книжных полках Европы стали появляться фамилии "Лермонтов" и "Гоголь", и тоже пользовались большим успехом. А потом мода на русскую литературу помогла сделать имя Толстому и Достоевскому. Именно поэтому уже в конце 19-го века появилась известная фраза: Пушкин - это наше всё. Понимать это следовало так: Пушкин прорубил окно в Европу для русской литературы. В этом отношении Пушкина сравнивали с Петром I, ему льстило такое сравнение, и потому он охотно взялся за насаждение в России культа Петра. Это закрепило в России мнение, что до Петра здесь все хлебали лаптем щи и ходили в шубах по палатам - что, конечно же, неправда. Иван Грозный, например, однажды был вызван на дуэль королём Польши, Пруссии и Трансильвании - Стефаном Баторием. Грозный отказал ему в дуэли, как не равному себе. И в Европе этот отказ приняли за честь, а не за трусость, стало быть, тогда ещё русские монархи воспринимались в Европе, как европейские аристократы.

И всё-таки, несмотря на эти упущения, Россия всё равно могла бы гордиться Пушкиным, и в гораздо большей степени, чем Толстым и Достоевским. Дело в том, что Пушкин - это явление европейское, это действительно европейский писатель, Лермонтова и Гоголя тоже можно считать авторами такого уровня. А вот Толстой и Достоевский - это явления сугубо русские. Их читали, потому что они показывали реальную российскую жизнь со всей её грязью и унижением. Они упражнялись в жанре реализма, как какой-нибудь Стендаль или Мопассан. Если бы крепостное право отменили на 20 лет раньше, чем его отменили в России, то никакого Достоевского и Толстого не было бы. Они никому бы не были интересны на Западе. Также как фильмы Балабанова на Западе уже никому не интересны, в то время как Юрий Быков - вроде похожий режиссёр, пользуется там до сих пор успехом. Гордиться Толстым и Достоевским для России - это гордиться грязью и взаимными унижениями внутри страны. Мол, смотрите, что мы можем вынести, какие мы выносливые. Посмешище, одним словом.

И уж до чего большевики были близоруки, но они сообразили это, и решили не быть для Запада посмешищем. Она снова возвели в культ Пушкина. Большевики очень хотели нравиться Европе. Но из-за этого теперь кажется, что Пушкин - "генсек русской литературы", как назвал его как-то писатель Нагибин. В пользу этого мнения говорит и советский культ Пушкина, и то, что Пушкин под конец жизни заступил на государственную службу и был в хороших отношениях в государем Николаем II. И даже знаменитое его стихотворение - "Клеветникам России". В этом стихотворении Пушкин как бы оправдывает подавление россиянами мятежа в Польше. Польша на тот момент была поделена между Россией, Пруссией и Австрией, и пыталась добиться независимости. И хотя мятеж был подавлен, но западная пресса возмутилась этим, а во французском парламенте стали открыто обсуждать возможность вмешательства в войну на стороне Польши. Конечно, Пушкин покривил душой не в том, что якобы стал пламенным патриотом. На тот момент дать независимость русской Польше - это означало тоже самое, что отдать её Австрии или Пруссии. Никто не говорил о независимости единой Польши.

Лукавство в том, что в этом своём стихотворении Пушкин не очень уважительно отказывается о кумире своей молодости - Наполеоне Бонапарте. Ведь первые "наши всё", европейские авторы на русском языке, которых читали во всём мире, наши Пушкин, Лермонтов, Гоголь - были бонапартистами. Они преклонялись перед Наполеоном, Пушкин называл его героем, и вполне справедливо. Наполеон действительно проявлял мужество и героизм на поле боя, он ни раз рисковал жизнью - это ни у кого не вызывало сомнений. Бонапарт разделял с солдатами все тяготы походной жизни, он получил пулевое ранение на поле боя, когда был уже императором - когда ещё такое было? И тогда в Европе, когда у власти снова был король Франции, бонапартизм в литературе был очень в моде. К слову, Наполеон никогда не носил титула императора Франции, его титул был - император французов. И вот после Наполеона и реставрации короля, сменяется второй король - Луи-Филипп, который отказывается от титула короля Франции, он именует себя - король французов. И именно при этом короле Франция задумывается о том, чтобы влезть в войну на стороне Польши. И именно тогда Пушкин пишет следующие строки:

И ненавидите вы нас…

За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы?
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..

И вот это уже откровенные нападки на Наполеона. Тут-то Пушкин, кажется, и попался, сработал на русского царя, стал лакеем, служакой барина. Но нет, при более внимательном взгляде станет ясно, что Пушкин остался верен себе, а точнее - верен европейской моде. Мода на Наполеона сменилась модой на критическое отношение к нему, Франция снова делала военные успехи, но не в Европе, а в Африке, она захватывала колонии. На фоне этого завоевания Наполеона стали выглядеть бессмысленной авантюрой. Никого уже не беспокоило, что король не рискует с собой и не сражается. Конечно, потом французы пожалеют об этом и снова сделают своим правителем корсиканца и племянника Наполеона. Но Пушкин до этого уже не доживёт, он погибнет после дуэли с французом. И всё-таки, нужно сказать, что он до конца оставался верен себе. Даже когда он заступил на госслужбу, он не заискивал перед русским царём, скорее это царь заискивал перед ним, видя в нём мощного оратора, через которого можно говорить с Европой. Пушкин пользовался авторитетом в Европе, к его мнению прислушивались, русский царь хотел иметь такого человека рядом и осыпал его всевозможными почестями. Пушкин до поры всё это принимал, но в какой-то момент в светских салонах России его действительно стали воспринимать, как лакея царя. В лицо этого не говорили, это узнавалась по гримасам, по намёкам, по всевозможным, вроде невинным колкостям. Пушкину стало ясно, что его принимают не за того, кем он является. Один французик - Дантес, уверенный в своём заблуждении, начал ухаживать за его женой. Нужно было продемонстрировать силу, нужно было рискнуть собой, как Наполеон на поле боя. Только этим Пушкин мог доказать, что он не лакей, ведь лакеи трусливы, лакей побежал бы жаловаться к царю, просить его удалить ненавистного Дантеса. Но Пушкин решил продемонстрировать всем, что он не лакей, и он это доказал, хоть и ценой своей жизни.