Курс, на который не попаду: деонтология журналистики / Задумчивый Пёс

Курс, на который не попаду: деонтология журналистики

Автор: Задумчивый Пёс

Решил посмотреть, что потенциально могут изучать магистранты журналисты в ОмГУ Достоевского. Первым же предметом стояла деонтология журналистики. 

Не помню, чтобы раньше встречался с этим словом. Викисловарь предлагает следующие определения:

1. учение о должном поведении, образе действий, а также о должных поступках;

2. высокая нравственная необходимость, ставшая внутриличностным источником добровольного подчинения св. (своей?) воли, задачам достижения и сохранения тех или иных моральных ценностей;

3. (в социальной работе)комплекс норм и предписаний о долге и профессиональных обязанностей, ответственности социальный работника перед обществом и государством, перед соц. работой как профессиональным и социальным институтом, перед коллегами и клиентом социальной службы

Далее конспект статьи Лазутиной Галины Викторовны «Деонтология журналистики как сфера научного знания» журнал «Социально-гуманитарные знания» от 2019 г. с. 202 - 219. Называется раздел дискуссионная трибуна.

Согласно автору статьи, круг деонтологических представлений начал формироваться английским философом Иеремией Бентамом (ссылка на монографию Павла Яковлевича Левинсона 2013 г. «Иеремия Бентам. Его жизнь и общественная деятельность»). 

В широкое употребление российских учёных понятие «деонтология» вошло сравнительно недавно, исключением является словосочетание «медицинская деонтология», под которой подразумевались правила отношений врача с больным (как понимаю, предписанные нормативами и кодексами, официальные)

Автор статьи предлагает воспринимать так, как это делает кибернетика, ссылаясь на книгу Норберта Винера 1958 г. «Кибернетика и общество» и книгу Георга Клауса 1967 г. с тем же названием.  

Галина Викторовна даёт следующее определение на с. 204: деонтология — область знания, которая изучает системные объекты действительности, обладающие функциональной целостностью и способностью к саморегуляции, к саморазвитию, причём в аспекте их основных закономерностей.  Дальше до 206 с. предположения как это всё связано с Бентамом.

В отечественных исследованиях одним из первых занимающийся этой областью назван Сергей Григорьевич Корконосенко и цитируется 115 с. его книги «Теория журналистики: моделирование и применение» что эта наука способна ответить на коренные вопросы, где другие науки подходят с других позиций. 

Исходя из новых данных, исследовательница на с. 207 дополняет своё определение следующим образом: деонтология — сфера научного знания, в котором предмет изучения — отношения долженствования в целостных системах природного и социального характера, в которых важны не только системные элементы, но и зоны их должного, подлежащие реализации. 

Дальше про то, что под должным понимается, про объективно складывающиеся закономерности, которые для человека и (или) общества объект познания, помогающий реализовываться в той или иной деятельности, вмешиваясь в неё. 

Согласно Г. В. Лазутиной, во времена И. Бентама понятие «должное» не осознавалось характеристикой всех живых систем, между тем в этом основной посыл для нового типа взаимоотношений между живым организмом и средой, а именно отношения субъектно-объектного взаимодействия, опосредованного специальными орудиями.

Человек назначил себя субъектом и «вымыслил» из «должного» новую характеристику собственных побуждений и внутренних установок вести себя тем или иным образом, которым человек будет следовать во взаимоотношениях с окружающим, чтобы не превратиться из субъекта в объект. Эта характеристика была названа «долгом».

 «Должным» же стала считаться суть той или иной закономерности и предмета реальности, на которую обратил внимание человек. 

с. 209 - 211 про взаимоотношения журналистики и деонтологии, вывод словосочетания «деонтология журналистики», напоминание социальности системы. Про то, что культура общества выполняет функции «внешней памяти». Цитата статьи Момджян К. Х.«Процесс принятия решений и его место в деятельности людей» про мышление, создающее способность нестандартно поступать в нестандартной ситуации, основанной на расчёте поведенческих альтернатив и свободном выборе между ними.

с. 212 про кризис и выход из него через категорию кантовского идеала с меркой по собственным различным копиям и божественного человека в каждом.

с. 213. цитирование «Журналистики в информационном поле современной России: должное и реальное». 2-е изд., испр. и доп. / Под ред. Г.В. Лазутиной. М., 2019, с. 114.: 

Практика становится критерием истины только в том случае, когда она совпадает с должным.

с. 214 суждения зачем нужна деонтология журналистики отдельной научной дисциплиной (сокращать разрыв между должным и практикой, гармонизируя взаимодействия).

с. 214 - 217 три ряда закономерностей: 1. выполнение собственных функций и задач 2. это возможно только через создание информационных продуктов при этом важную роль играет достоверность информации 3 условия, при которых журналистика функционирует без помех. Всё это наглядно представлено (предоставлено) в таблицах «От потребностей общества к функциям СМИ» и «Условия функционирования журналистики».

с. 218 схема общественных взаимоотношений.

с. 219 вывод, что этика и деонтология не синонимы, поскольку деонтология изучает не просто «нормы поведения, мораль человека или какого-либо класса людей» (второе определение из викисловаря), а каждую систему отдельно, причём как развивающийся системный «организм».

+30
45

4 комментария, по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Деточка
#

А почему не попадете? 🙂 

 раскрыть ветвь  3
Задумчивый Пёс автор
#

Добрый вечер, Деточка, потому что не хочу и иду на филолога, с этого года объединённого с иностранным факультетом, поэтому программа плотнее станет на русский как иностранный, а это «параллельный» поток, коллеги по корпусу, но журналисты-пиарщики) 

 раскрыть ветвь  2
Написать комментарий
7 299 9 90
Наверх Вниз