О добре, зле и серой морали по-крестьянски на пальцах

Доброго дня!

Настроение сегодня немножко пофилософствовать, порассуждать о глобальном и вечном об основах мира и столпах подпирающих мироздание. Но не вставая с дивана! 

Посему обильных словоизлияний не будет и на мучающие человечество тысячелетиями вопросы о добре и зле отвечу скопом, всеобъемлюще и кратко. Пущай умники изводят тонны бумаги, строча увесистые тома, я же по-крестьянски на пальцах разъясню не хуже.  

Итак, благочинное время, когда настоящими людьми считался только свой собственный народ, а все остальные были не более чем двуногое зверье, ушло. А вместе с ним ушло и правильное конкретное понимание добра и зла, как незыблемых фундаментальных категорий мышления. 

Под правильным пониманием подразумевается то, что умники и книжники именуют "готтентотской моралью". За сим зловещим словосочетанием кроется понимание мира когда злом или добром является что-либо в зависимости от отношения к наблюдателю. Т.е. ты украл овцу - это добро, у тебя овцу украли - зло. Именно на этой конкретике, привязке к реальному миру и учету контекста и зиждилась гармоничная связь с окружающим миром.

Но повторюсь те времена ушли. Человечество решило объединяться. А объединяться проще и эффективней, как ни парадоксально со злейшими конкурентами сидящими в той же экологической нише. Поэтому все перевернулось с ног на голову. Теперь тот, с кем вы резались за клюкву на ближайшем болоте становится вам кем-то вроде дальнего родственника. С ним приходится делиться ресурсами и скидываться на некое общее. Правда есть и приятный момент, всем гуртом можно набежать на дальних соседей и затрофеить всю ихнюю клюкву, а ведь любому дураку ведомо, что у дальних соседей клюква завсегда слаще собственной!

И вроде бы есть в этой логике определенный резон, но есть и побочный эффект. Человечья мысль, не сдерживаемая тяжелым физическим трудом подвержена некотролируемым перемещениям. Т.е. сначала "тожелюдьми" стали соседи из ближайшего племени, потом добавились еще какие-то мутные племена про которых князь сказал, что они тоже наши, потом и вовсе понастроили городов, дорог, погостов и как-то оказалось, что другие союзы племен оказываются тоже люди, а все мы вместе одна страна! Во дела! По первости с этим безобразием еще можно было мириться, т.к. целой страной можно сгонять к соседям не только за клюквой, но и за куда более сладкими вещами, но разрушительное движение человеческой мысли было уже не остановить. Она перескочила последний забор, как вожделеющий капусты козел и оказалось, что теперь "тожелюди" заселяют еще и соседние страны, с которыми наша страна никак не объединена.

В чем тут подвох спросите вы?А в том, что в человечьем сознании окончательно размылась граница между "свой" и "чужой". Если в других странах живут тожелюди, значит они свои. Но, если так, то как же отличать добро от зла? Тогда эти категории становятся качественно иными, они превращаются в чистые абстракции.

Т.е. теперь красть овцу плохо, просто потому что красть овец плохо, и не важно на пользу оно тебе или во вред.

Убивать людей стало плохо, просто потому что это плохо. Помогать людям стало хорошо потому как это хорошо. Всегда и безусловно.

Однако эти изменения наступили только в мозгах человечьих, а мир между прочим остался во многом прежним. И теперь, когда одной стране нужно было забрать клюкву у другой страны людей начал мучать когнитивный диссонанс. Ибо одна половина мозгов говорила о том, что забирать клюкву у кого-то это плохо, а значит ты - зло, а злом быть стремно и никому не хочется, а другая половина говорила о том, что без клюквы никуда и забирать ее нужно без вариантов, иначе кирдык. Очень кстати в ходе подобных баталий приходился тот довод, мол, те у кого мы хотим клюкву забрать сами виноваты и они сами козлы! 

Отголоском гражданской войны полушарий мозга, и явилось возникновение понятия "серая мораль". Данное понятие описывает ситуацию когда наблюдая за боданиями двух козлов не можешь определить кто из них добро, кто зло, ведь в сущности это просто два одинаковых козла, делящих вилок капусты.

Казалось бы, а почему бы и не остановиться на таком прочтении, отказавшись от фундаментальных категорий добра и зла?

Ну, так, милок, на то они и фундаментальные, что нельзя от них отказываться иначе все рухнет к хренам собачьим! Ведь главный то фокус в чем? В том, что в башке-то у тебя все люди свои, а в окружающем мире люди все еще набегают друг к другу за клюквой, но уже эпично в масштабе целых группировок стран и потому максима "все люди - свои" на практике в жизни не претворена, а тот, кто этого не замечает обречен без клюквы остаться, без овцы, а еще и по кумполу получить, хорошо если только сапогом! 

Пример.  Вот живешь ты в стране А и интересы твои обслуживает эта самая страна, дороги там строит, образование дает, науку двигает, медицину мутит и прочее, и тебе от этого хорошо. 

И тут случается войнушка со страной Б. за клюкву. 

С мозгами на раскоряку, т.е. с "серой моралью" ты начинаешь думать, что солдаты А не хороши, а жители страны Б напротив не плохи. От этого всего нарушается консолидация в стране А, что пагубно влияет на ее эффективность. И если она нарушается в степени большей, нежели в стране Б., то страну А ждет военное поражение, в результате которого после разрушения и уплаты контрибуций, репараций и прочих наименований клюквенных корзин, ни дорог, ни медицины, ни образований ничего этого не будет, а что будет? А будет нехорошо. Тебе! 

Т.е. так жить нельзя, поскольку общество воспринимающее происходящее в парадигме серой морали становится не конкурентноспособно и обречено быть уничтоженным.

Но что же тогда делать? Как поддерживать А., если считаешь ее злом? Как не считать злом А., если она собирается отнять клюкву у "своих тожелюдей" из Б., ведь отъем клюквы это само по себе зло, даже если Б. полные козлы, как и А.?

А все просто: надо немного приземлить буйноскачущую мысль, что бы она пришла в соответствие с объективной действительностью. Говоря еще проще: надо объективно поделить всех враждующих тожелюдей на "своих тожелюдей" и "чужих тожелюдей". 

И тогда, в соответствии с мудростью предков, у нас снова появятся четкие ориентиры: то, что хорошо своим тожелюдям - добро, а что хорошо чужим тожелюдям - зло. К добру следует стремиться, а зло пресекать.

При обретении ориентиров порядок восстановится и гражданская война полушарий прекратится и мы больше не будем метаться как безумные пытаясь напялить абстракции на окружающий мир. 

ПС. Пост имеет прежде всего внутричеловеческую идеологическую установку и никак не связан с политикой.