Записки тоталитарного человека. Записка № 2. О бунтарях

  Всем доброго времени суток и положительного расположения духа!

Итак, вашему вниманию предлагается очередная записка тоталитарного человека, т.е. своего рода фрагмент мышления некоей виртуальной, существующей в области философии и идеологии общности.

Для чего это вообще нужно?

Очевидно для пользы общества. ЗТЧ это реакция, ментальный ответ враждебному дискурсу, насаждаемому через произведения агитационного искусства, прежде всего антиутопий в том виде, в котором мы их знаем и потребляем.

Как не сложно заметить вторая записка продолжает первую, в котором тоталитарный человек корябал когтистыми пальцами фальшивую позолоту с букв "с" "в" "о" "б" "о" "д" "а", теперь же в продолжении первого поста пришло время разобраться с тесно связанным с антиутопическим пониманием "свободы" понятие "бунтарь".

В предыдущей записке антиутопии подразделялись мной для удобства на:

а) пассивно-терпильные 

б) активно-бунтарские 

как видно водораздел между ними проходит через личность героя. И определяющим моментом между терпилой и бунтарем является, что бы вы думали? Отсутствие блоков в применении насилия вне ситуации непосредственной борьбы за выживание.

Говоря яснее бунтарь от терпилы отличается тем, что бунтарь без всяких раздумий или даже подготовки, и я не побоюсь этого слова "рефлексий" готов завалить первого попавшегося человека, просто за принадлежность к структуре порядка. Т.е. не того кто бьет его или преследует, а просто исходя из факта принадлежности оппонента к структуре, которой бунтарь недоволен. 

Бунтаря в этой связи не следует путать с революционером при всей схожести их внешней деятельности. И как раз тут различие проходит по линии наличия сознания, контролирующего деятельность. 

Революционер так же может совершать акты террора, так же может бороться против охранителей существующего порядка, однако суть революционной деятельности построение нового, более прогрессивного и привлекательного, порядка, неизбежно влекущего демонтаж прежнего. Бунтарь же имеет своей целью сугубо разрушение. Оставляя последующее в зоне неопределенности. Поэтому бунт и назван классиком "бессмысленным и беспощадным". Бунт это взрыв. А взрыв не бывает "ради", он бывает только "против".

Абсолютно любое человеческое сообщество стремящееся сохранить себя старается предупредить проявления агрессии со стороны источников насилия, вводя особо жесткие санкции за покушение на тех его членов, которые признаются носителями порядка (милиционеры, госслужащие). 

Забавно, но в этом едины даже такие антагонисты как блюстители закона и уголовный элемент. За покушение на сотрудника милиции при исполнении следует более тяжелое наказание, чем за покушение на обычного человека, в силу уголовного закона. В криминальном мире, наиболее строго карается покушение на авторитета или представителя высших эшелонов преступной иерархии, в силу закона воровского.

Таким образом, бунтаря следует понимать как источник неконтролируемого обществом насилия. 

Именно проявлениями неконтролируемого обществом неспровоцированного насилия бунтарь полезен конкурирующему социуму. Именно поэтому враждебный социум стремится через масскультуру насадить среди ширнармасс культ бунтарства.

***

Какие мировоззренческие особенности и черты должны быть присущи фигуре бунтаря?

1) Это должен быть аутсайдер, при этом не обязательно хронический неудачник. Достаточно того что общество, не обязательно государство, противодействует ему в чем-то внутренне важном. Допустим запрещает музыку определенного жанра, высказывание тех или иных идей, употребление наркотиков, ношение прически или специфические способы сексуального удовлетворения.   

2) У бунтаря эмоциональное начало должно значительно преобладать над рациональным. До такой степени, что бы бунтарь был готов не задумываясь, по первому душевному порыву, совершать поступки не приносящие пользы, зато влекущие тяжелые последствия.

3) Бунтарь должен быть самовлюбленным эгоистом ненавидящим и презирающим окружающих, что бы ставить свои личные, часто мелочные хотелки выше жизненно важных интересов других людей. Бунтарь не должен колебаться раздумывая о том стоит ли пожертвовать сотнями тысяч жизней и переломанных судеб ради получения желаемого для себя и бесконечно малой группки таких же как он изгоев.

4) Бунтарь должен быть категоричен и максималистичен что бы зачислять в категорию подлежащих истреблению врагов всех, кто не поддерживает его т.з. хоть в малой части.

5) Бунтарь должен быть настроен радикально и ориентироваться на самые крайние меры.

6) Бунтарь должен иметь низкий уровень интеллекта и сниженные когнитивные способности. Уровень восприятия реальности бунтаря должен быть таким, что бы любые существующие проблемы относить на счет личных пороков представителей власти. Бунтарь не должен даже допускать мысли о том, что проблемы являются следствием объективных причин и никуда не денутся после физической ликвидации порочных представителей власти.

***

Бунтари и бунты.

Как несложно заметить, на основе непосредственных наблюдений за окружающим, количественно бунтарей в обществе присутствует в районе статистической погрешности. Тем парадоксальней кажутся такие явления как массовые бунты, в которые включается абсолютное большинство какого-либо сообщества, будь то воинская часть, же массы заключенных, сотрудников заводов и целых отраслей или даже жители целого населенного пункта.

Однако никакого парадокса в этом нет. Не каждый принимающий участие в бунте является бунтарем по натуре. Подавляющее большинство это лица вовлеченные в бунт. Вовлечение их возможно потому что бунтарству присуще каждому человеку на определенном этапе становления личности.

Речь идет о подростковом бунте. Данное явление детерминировано самой природой человеческой психики и является совершенно необходимым для формирования самостоятельной личности в момент перехода от состояния ребенка к состоянию взрослого человека. При этом, важно подчеркнуть, что бунтарство является благом в строго определенный период жизни, вне его пределов превращаясь во вред. Когда бунтует подросток это нормально, когда зрелый человек - нет. 

Попробуем разобрать это на пальцах.

Человек начинает жизненный путь в подчиненном, зависимом состоянии, обладая при этом минимумом возможностей, в силу неразвитых способностей. Ребенок не имеет авторитета в обществе, он слаб физически, он не самостоятелен ввиду недостаточных: жизненного опыта, социальных достижений, интеллектуального развития и физических кондиций.

Поэтому ребенок вынужден везде и всегда подавлять собственные желания, подчинять действия требованиям окружающих (будь то родители и старшие родственники, воспитатели в детском саду и учителя в школе, часто просто посторонние старшие люди), поскольку отстоять их он в конфронтации не способен. Такой порядок вещей вполне справедлив, поскольку ребенок не может выполнять функции взрослого члена общества, и в глазах остальных ценность его не велика. 

На этом фоне ребенок ощущает себя беспомощным. Он сконцентрирован прежде всего на своих собственных желаниях, поскольку часто не может легко реализовать их своими силами. Ребенок воспринимает окружающее как распространение своей семьи вовне, а задачей своей семьи он понимает прежде всего как заботу о нем самом.

Однако все дети взрослеют. С каждым годом описанное выше положение становится все менее и менее адекватным и приемлемым. Наконец наступает половая зрелость, когда потребности, уровень развития и возможности у вчерашнего ребенка становятся почти такими же как у взрослого.

Таким образом, возникает определенный внутренний конфликт, когда весь небогатый жизненный опыт это опыт детского состояния, который не просто мало полезен, а скорее вреден во взрослой жизни, поскольку взрослый должен вести себя принципиально иначе. 

Соответственно, человеку необходимо приобретать другой, сообразный новому статусу, а для этого необходимо прежде всего отвергнуть старый. В архаическим обществах прибегали к обряду инициации, которая "убивала" мальчика и рождала мужчину.

А как происходит самое быстрое накопление собственного опыта? 

Ответ прост: через отрицание чужого опыта.

Быстрее всего человек понимает правоту бати, запрещавшего прыгать головой вниз, сразу после расшибания лба. И так происходит со всем и во всем. Каждое утверждение авторитетов оспаривается, и их истинность проверяется на собственной шкуре.  

При этом подростковый бунт общественно полезен, позволяя внести преобразования в жизнь социума адекватные изменениям окружающих условий. 

Надо подчеркнуть, что в разные исторические периоды такие изменения имеют разный объем и интенсивность. Поэтому иногда бывает, что подростковый бунт сходит на нет и дети становятся копией родителей, а иногда они начинают принципиально иной этап развития общества.

Помимо обретения нового опыта, бунтующий подросток испытывает на прочность как устои окружающего мира, убеждаясь в их незыблемости, так и собственные силы и способности. Взрослому необходима уверенность в себе, которая вырастает из опыта противодействия юного бунтаря окружающему. Из понимания на что он способен.

Дополнительный смысл подросткового бунта в том, что подросток через противопоставление отделяется от своей семьи и становится основой для формирования новой семьи, уже собственной, где он будет занимать роль старшего, самостоятельного члена.

Но откуда берется само желание бунтовать? 

Если подходить к этому вопросу поверхностно, то можно предположить, что происходит это от того, что подросток остро ощущает недостатки и перекосы окружающего миропорядка, к которому не приспособлен и приспосабливаться не желает. Не имея еще достаточного травматического опыта от открытого осуждения окружающего.

Однако, я думаю тут дело в другом. Ведь бунтарь-подросток концентрируется только на отрицательных сторонах, игнорируя положительные. А значит в основе такого подхода лежит вызванная чем-то предвзятость к миру взрослых.

Не будучи психологом, я могу только предположить, что побуждает к бунту, описанная основоположниками психоанализа конкуренция мальчика с отцом за мать, и конкуренция девочки с матерью за отца. 

Именно это противоборство на уровне мировоззрения и поступков реализуется в виде актов неповиновения и прочих деструктивных выходок.   

Итак, вернемся к истоку. Подростковый бунт это борьба без шанса на победу, испытание себя и формирование отношения к чуждому и не ясному на первых порах миру взрослых. Он в норме оканчивается, когда на плечи юного человека, обществом возлагается полный комплекс прав и обязанностей, при реализации которых бунтарь все больше обращается к тому, против чего отчаянно протестовал прежде.

В нынешних условиях кое-что изменилось. Ширится прослойка людей, которые несмотря на возраст, не переходят в класс взрослых людей, зависая в состоянии подростка, не имеющего собственной семьи, не несущего ответственности за потомство. Обычно таких квази взрослых называют буржуинским термином "кидалт".

***

Как не трудно заметить, герои последних антиутопий принадлежат именно к подростковому возрастному классу, однако, как мы вывели в предыдущем разделе в прицеле пропагандистской машины находятся не только и не столько подростки, которые в случае нормального развития отказываются от радикальных взглядов, сколько кидалты.

Такие люди более восприимчивы, нежели взрослые, к побуждениям к бунтам. Их проще спровоцировать и вовлечь в бунт. При этом кидалты в силу больших нежели у подростка способностей и возможностей представляют повышенную угрозу порядку. 

Выводы: образ бунтаря из антиутопии донельзя романтизирован и не достоверен. Он является однобоко положительным и тенденциозным и сформирован таким образом, что бы, апеллируя к личному опыту подросткового бунта индивида, вызывать наименьшее отторжение при продвижении в сознание масс. Темная сторона бунтарства и негативные последствия выступлений умышленно оставляются за кадром.

Цель популяризации бунтарства в создании внутри общества многочесленной деструктивной, быстро возбудимой и легко инициируемой, силы. Иррациональной, а потому плохо подавляемой структурами охраны правопорядка.  

Помните: образы антиутопии это оружие, которое бьет по Вам. Единственная цель создателей антиутопий - ослабление и деструкция общества, через подавление рационального начала. Итогом развития и укоренения подобных идей будет физическое уничтожение Вас, ваших родных и близких.