Левые и правые

Видела на днях в чьём-то блоге на АТ (вот не помню уже, в чьём именно) рассуждения о различиях левых и правых. Автор блога возводил левизну и правизну к средневековым европейским городам и предлагал следующую трактовку:

- правые стремятся расширить свободы ради всеобщего блага,
- левые стремятся ограничить свободы ради всеобщего блага.

В комментах с ним кто-то соглашался, кто-то заявлял, что разница в подходах к экономике, а не в этом вот всём; кто-то вспоминал об анархистах - и получал парадоксальный ответ, что анархисты на самом-то деле крайне правые, а не крайне левые.

Интересно было читать эту дискуссию (и приятно, что люди вообще теоретизируют и пытаются отыскать фундаментальные закономерности). У меня тогда не было времени/сил/свободных рук, чтобы комментировать, поэтому, собственно, я и потеряла тот изначальный блог на просторах АТ.

Но сейчас руки освободились и время появилось. И я предложу вам своё объяснение левизны и правизны. Минусуйте, пожалуйста, если глубоко не согласны. И спорьте, если есть доводы.

(Исходить я буду, конечно, из того, что анархисты левые. Потому что, если анархистов объявить правыми, с этим не согласятся ни они сами, ни кто-либо ещё; а говорить на языке, понятном тебе одному, всё равно что вообще не говорить).

Левизна и правизна - это вопрос ценностей. Главная ценность левого - равенство, справедливость (как он её видит). Главная ценность правого - безопасность, неприкосновенность.

Отсюда, собственно, вытекают и экономические различия:

- левый хочет обобществлять и распределять ресурсы, исходя из понятий о справедливости. Как бы в интересах неимущих и обездоленных. Главный мотив для недовольства: "Мне недодали положенного".

- правый хочет, чтобы распоряжение ресурсами было прерогативной их владельца. Как бы в интересах имущих. Главный мотив для недовольства: "У меня могут забрать моё".

Дети почти все леваки: "Почему у вас с папой есть телефоны, а у меня нет?! Мне тоже нужен!" Даже если ребёнок в роскоши купается, он чувствует своё неравенство со взрослыми и ущемляется на этот счёт. Взрослея, хоть немного, но правеешь: "Выучись, начни зарабатывать и покупай себе что хочешь!"

Различаются и причины для бунтов, беспорядков и т.д.

- Левый, например, пойдёт бунтовать, потому что у президента/мэра/владельца завода есть золотой унитаз. Вот реально сильный мотив для левых, ещё в романе Горького "Мать" упоминается. Несправедливо: вокруг столько нищих, сирот, голодных детей, а этот негодяй какает в золотой нужник! Левый возмущён и не может этого терпеть.

- Правому на золотой унитаз наплевать. Правый слишком ценит и боится потерять то, что имеет. Поэтому бунтовать пойдёт только тогда, когда увидит угрозу себе/своим близким/своему образу жизни. Помните погром овощебазы, после того как гастарбайтер убил местного жителя?

Вообще, все -фобные протесты, они правые. И это не какой-то мистический ужас перед "непохожими на нас", как любят это представлять левые (поборники равенства и справедливости, как мы помним). Любой правый -фоб может чётко объяснить вам, чего именно плохого он ждёт от этих непохожих. Он может быть неправ, но его ненависть носит оборонительный характер.

Так, антисемитизм (вернее, юдофобию) в полной мере расписал ещё библейский Аман. Ксенофоб боится безработицы, уличного криминала и т.д. Гомофоб боится, что его и его детей заставят смотреть на то, что им отвратительно, и называть нормой то, что они нормой не считают и т.д. То есть -фобы боятся за свою безопасность, за безопасность государства, за свой образ жизни, за свою в этой жизни устроенность. Естественно, правый не будет -фобом, если не боится.

***
Правый строит забор: "Это наш город! Чужим здесь не место!"

Левый рушит забор: "Это общий город! Сюда имеет право прийти каждый! Хотите вы этого или нет!"

Правый строит забор: "Что люди делают в своей спальне, их личное дело! Не заглядывайте ко мне, а я не заглядываю к вам!"

Левый рушит забор: "А давайте пройдёмся по улицам, чтобы все знали, что мы делаем в спальне!"

Правый: "Я имею право не видеть этого!"

Левый: "Мы имеем право тебе показывать!"

***
Конечно, любой человек хочет и справедливости, и безопасности. Но для одних перевешивает одно, для других другое. Притом и представления о справедливости и безопасности могут быть самыми причудливыми и абсурдными. 

Левые завистливы, правые трусливы. Левых легче завести на революцию, но большинство населения правые (косные, как считают революционеры), поэтому для действительно массовых протестов недостаточно упомянуть мотивирующий золотой унитаз, надо действительно напугать массы.