Бой-бабы

Есть у нас у всех одна общая черта, которую трудно как-то однозначно охарактеризовать. Есть вот, например, известная картина, и все знают отлично, что называется она «Застава богатырская», но продолжают её упрямо называть то «Тремя богатырями», то просто «Богатырями». Вот только не нужно мне сразу напоминать, что Васнецов в переписках сам её так называл… Дело ведь в принципе. Мы – упрямые, иногда не по делу. Но как раз в этом случае упрямство всех словно покинуло. С момента появления этого полотна, оно сразу же привлекло внимание публики, и изображённых на нём воинов стали отождествлять с тремя самыми известными фигурами русского былинного эпоса. Хотя, замечу в скобках – это не по делу вообще-то. Хотя бы потому, что картинные «Илья» и «Алёша» больше похожи на инородцев южного пошиба, чем на героев былин. Особенно «цыганщиной» какой-то отдаёт внешний вид «Ильи». Однако этого мало – полно рассуждений про «три типажа русского характера». Хотя здесь, скорее всего, здесь просто «подпевают» классику.

Грустно это всё на самом деле. Грустно то, что человеческие характеры многомиллионного народа пытаются, по сути, примитивно классифицировать, то, что пытаются внушить картинные простенькие образы, как некий шаблон. Но особенно грустно оттого, что богатейший характерами, драматичными событиями и образами былинный эпос втюхнуть в рамки одного единственного художественного полотна. 

Нет, я не собираюсь устраивать здесь перечисление многих десятков (если не сотен) ярких индивидуальных былинных образов. Я коснусь всего одного недостающего мазка, которого здесь просто явно не хватает, вопреки истине. Я про образы былинных женщин, которых там полным-полно. И они между тем не являются неким простеньким «фоном» для героев-богатырей, а являются весьма самостоятельными героями, которые часто вступают в поединки с богатырями и далеко не всегда проигрывают в них. Достаточно вспомнить поединок Добрыни с одной такой воительницей, которая не просто победила в бою Добрыню, а вообще сунула его в карман, чтобы потом как-нибудь решить, что сделать с этой «добычей». Потом, правда действительно вспомнила, достала его, рассмотрела получше… так и поженились. Проиграл смертельный спор своей жене и другой богатырь (выходец с Запада) – Дунай, когда промахнулся из лука по кольцу, лежащему на голове супруги, и отправил её на тот свет. Правда расстроился так, что покончил с жизнью, проткнув себя копьём. А жена Потыка? Вообще обе дочери Микулы Селяниновича – это же два могучих характера, достойных своего непростого батюшки. Причём могучих не только морально, но и чисто физически. Илья тоже вступал в бой с женщинами-воинами. Хотя он и побеждал в этих боях, но это всё были ох какие непростые победы, хоть и заканчивались большей частью полюбовно. И ведь не один раз такое было. Во – бабник! Даже в Италии потомство оставил. Правда сам же потом и прибил уже взрослую доченьку (сыночка по другой версии). 

Их называют в былинах по-разному. Чаще – богатырками или поляницами. С богатырками всё вроде бы ясно, а вот с другим обозначением много суждений. Одни говорят, что это от слова «поле» и что это связано с удалецкими забавами богатырей, которые ездили в это самое «поле» за боевыми приключениями. Другие делают предположение, что речь идёт о сарматах, точнее, о сарматках, которые вроде бы имели манеру воевать наравне с мужчинами. Думаю, так, что здесь правы и те и другие, а ещё и третьи тоже. Потому как, если есть две равнозначные версии, то наверняка можно составить и третью не хуже. То есть скорее всего агрессивное поведение было характерно и для некоторой части русских барышень, и для ближайших наших соседей и родственников тоже. Хотя вдали от городов такое возможно встречалось чаще. Кто-то уже понял… да, прямо слышу целый хор – АМАЗОНКИ! 

Давным-давно амазонки очень неполиткорректно считались художественным вымыслом «древнегреков», хотя этому сильно мешало обилие изображений вооружённых до зубов амазонок на всех местах, куда дотягивались руки «древнегреков». И везде «древнегреки» мужественно побеждали амазонок! Это так явно заметно, что невольно становится совершенно ясно, что на самом деле дела у «древнегреков» здесь обстояли далеко не блестяще. Кто же будет увековечивать банальность? То есть на самом деле «древнегреки» этих бой-баб откровенно боялись и ненавидели. 

Относительно недавно количество перешло в качество и вдруг выяснилось, что в южнорусских степях могил женщин воительниц полным-полно. То есть легенды оказались никакими не легендами. По ходу дела ещё раз пересмотрели и материалы более ранних раскопок. Оказалось, что их и раньше находили. Просто относились к находкам несколько легкомысленно – нашли зеркальце, горшки да колечки – женское захоронение; нашли мечи, кинжалы да наконечники для стрел – мужское. Да что там – до сих пор это продолжается. Один серьёзный археолог даже в книжке описал подобную ситуацию, когда его выводы немного «подправила» девушка – молодой антрополог. Именно она определила, что в раскопанном кургане был похоронен не воин, а женщина не старше 25 лет от роду. Однако это дело интересно тем, что произошло оно всего в 90 км от Воронежа, то есть до «академических» мест обитания амазонок – сотни километров. Обычный такой курган с банальным номером 6, сильно потраченный сельхозтехникой. Высота – метр, диаметр – 18 метров. Это то, что осталось. Внутри тоже всё обычно – деревянные доски, остатки костей и вещи 4 века до н.э. Судя по запредельному объёму и высокому качеству работ – явные «кочевники». Именно такая странная логика в ходу у наших историков. 

Набор вещей тоже интересный. Это два железных дротика, 30 бронзовых наконечников для стрел, а к ним золотые серьги, бусы, бронзовое зеркало и пр. Среди прочего очень интересный гребешок с фигуркой гепарда (изображение этого зверя у скифов и сарматов – редкость). Вот этот:

Короче женщина и воин в одном теле. В общем… в общем вот и думайте, что хотите. А чтобы лучше пошли выводы уважаемый археолог добавил, что дальнейшие раскопки только углубили и расширили ситуацию. Ещё один курган с номером пять оказался ещё более типичной конструкцией «кочевников». Это был курган, окружённый рвом. Внутри прямоугольная двухметровая яма площадью более 25 квадратных метров, облицованная досками (а вы разве не знали – абсолютно все кочевники всегда возят с собой не только лопаты, но и двуручные пилы). Крыша держалась на 20 столбах. И опять – вооружённые женщины. 

Но здесь всё же масштабы блекнут по сравнению с захоронениями амазонок в районе древнего Танаиса (30 км от Ростова-на-Дону), которые датировали 3 веком до н.э. Там их нашли более 800. Некоторые даже рискуют называть Танаис столицей амазонок. 

Чтобы не сложилось впечатление, что это всё является какой-то особой новостью, вспомним графа А.А. Бобринского, который раскапывая в конце 19 века курганы в районе Смилы на Украине первым понял, что большинство весьма воинственных захоронений являются женскими. Одно из первых раскопанных захоронений оказалось парным. В нём оказалась женщина с кучей бытовых предметов, украшений и оружия, а у её ног был похоронен мужчина (слуга?). Около него оружия не было. Вот схема этого захоронения: 

Подобные захоронения распространены начиная с Украины до самой границы России и Казахстана. Встречаются они и восточнее. Некоторые курганы использовались для захоронений много раз. То есть это были родовые могильники. Есть они и на территории Астраханской области. И раскопки здесь далеки от завершения. Несмотря на обилие находок среди специалистов всё ещё нет единого мнения о том, что это за явление. То есть проблема амазонок ещё не решена. Видимо из-за этого вокруг женщин-воительниц южнорусских степей (и не только степей) очень много откровенных домыслов вроде прижигания груди и поголовно кривых ног. Понятно, что женщины-воительницы жили в близком соседстве с другими народами, которые таких традиций не имели. Во всяком случае в таких радикальных объёмах. При всём при этом новые раскопки иногда не отвечают на вопросы, а задают новые. Совсем недавно раскопали захоронение весьма воинственной женщины. Всё довольно привычно – бусики, колечки, посуда, зеркальце, метровый меч. И при этом – вытянутый череп. Такие формы приписывают жрицам. Версий – море. Да ещё и захоронение приписывается народу, у которого женщин-воительниц раньше не наблюдали (меотское). 

В 2013 году под Оренбургом под руководством Леонида Яблонского в Филипповском кургане откопали нетронутое женское захоронение 4-5 века до н.э., которое можно вполне назвать «Золотой женщиной». Кто мог не полениться насыпать огроменный курган и похоронить в нём женщину с кучей золотых украшений? Ну – «кочевники», разумеется, кто же ещё? Только они имели страсть возить на себе тяжеленные груды золотых украшений. Так им было легче кочевать. А чтобы совсем было легко в походе, они возили с собой котёл, сделанный по очень сложной технологии и весом около полутонны, который положили в могилу женщин-воина. Всё сохранилось очень хорошо. Вот фотографии с раскопок: 

Вот отдельно бронзовое зеркальце, инкрустированное золотом этой воительницы: 

Так почему они были такими воинственными? Вот это единственный вопрос, на который ни у кого нет внятного ответа. Думаю – его и не будет никогда. Во всяком случае в наших краях. В местах, где жили когда-то настоящие амазонки. 

Хотя женщины воины встречались и в истории других народов. Можно вспомнить целую женскую армию исчезнувшей африканской страны Дагомеи. Ну, с этими всё ясно относительно. Эта страна вообще много воевала с соседями, и её король неплохо зарабатывал на продаже своих «чёрных братьев» белым рабовладельцам. Понятное дело, что войны поголовье мужчин не увеличивало и тогда создали армию из злобных девственниц. То есть это было чисто искусственное образование. Армия эта прославилась как безудержной храбростью, так и запредельной жестокостью. Кончилось вполне ожидаемо – белые колонизаторы их перебили. Остались вот такие фотки: 

В Европе с амазонками дела обстояли плохо. Но есть исключения. Любопытный случай произошёл в Швеции. В далёком 1878 году там была обнаружена могила воина. Всё вроде было нормально: скелет, меч в ножнах, топор, нож, два копья, два щита, колчан с 25 стрелами, сумка с фигурками от игры и два коня. Может они нашим амазонкам позавидовали, а может и по другой причине, но в 2017 году было принято решение о проведении генетического анализа знатного воина. Оказалось – женщина. Вот схема захоронения: 

Умерла она относительно молодой. Ей было от 30 до 40 лет. А вот и реконструкция знатной воительницы во всей красе: 

Это может служить этаким «звоночком», что с валькириями ещё не всё ясно, как и с амазонками. Поживём – увидим. А пока всё, что понятно, это только, что амазонки – это женщины. С какого такого рожна они вдруг взялись за оружие – не понятно совсем. Но это ожидаемо. Вот попробуйте спросить мужчину, почему он совершил какой-нибудь поступок, и вы услышите ответ. Чёткий. Сжатый. Короткий. Попробуйте то же самое спросить женщину. Услышите, как она говорит. Эмоционально, образно, с многочисленными примерами из жизни подружек. Говорить будет долго. Единственное, чего вы не услышите – ответа на вопрос. Поэтому женщины – это загадка, а амазонки – двойная загадка. Может поэтому их и любят?.. загадки, в смысле… Они ведь тоже – женщины. 

С наступающим, барышни. Прав художник — вы такие милые и нежные. И тогда и сейчас: