Путь в будущее

В фантастике как правило показывается некое наступившее будущее, но не показывается путь к нему.

Максимум, авторы рассказывают в духе учебника истории о том как оно наступило, но не показывают. Цели у них могут быть разные - реконструкция утопии, деконструкция утопии, описание антиутопии, "и если мы пойдем этим путем, то может получиться вот такая вот херня". 

Ну и ещё им интересно чтобы герои действовали в уже построенном мире. Мне видится в этом нечто вроде рассказа о поездке на курорт. "а, чемодан-аэропорт-самолёт, и мы на месте. А там было..." и собственно рассказ. Легкость попадания в будущее, ага. Делать ничего не надо, надо просто жить и ты в нём окажешься, если конечно оно наступит до того как загнёшься. Путь к нему неинтересен потому что всю дорогу тебя везут.

Однако в давние времена интерес представлял как раз путь, потому как он был сложен, и пока доберешься до условного нового света тебя десять раз могут отправить на тот свет шторма, пираты, жажда, куча болезней и всё такое прочее, и плюс ещё сверху накроет упавшая с неба скала, если особо не повезёт с проснувшимся неподалеку вулканом. Идти по земле ещё сложнее - если не сожрут дикие звери - замочат мимокрокодилящие бандиты, пустят на колбасу местные жители, продадут в рабство или ещё что-нибудь в том же духе. Плюс чума, оспа и виселица за бродяжничество. Я утрирую, но мне тут вспомнилось юмористическое определение эпического фэнтези: "эпическое фэнтези - это когда всю книгу все куда-то идут". Попутно совершая подвиги, прокачивая билд и в конце запинывая какое-нибудь зло мирового масштаба. 

Так вот, когда я только начинал писать первую книгу про Хартблида, в стороннем треде мы обсуждали некрокоммунизм, ну и некоторые читатели, само собой, пришли читать ради этого. Фэнтези, где есть магия - предоставляет значительный простор для построения всяко-разных концептов волшебного, сказочного будущего, этакого рая, но - проблема в том что даже с наличием магии, люди что в нашем мире, что в мире меча и магии - по сути одни и те же. Связью мира Хартблида с миром Игроков я это подчеркнул. 

Если в традиционной попаданческой литературе героем явлется попаданец, который с определенной долей вероятости начнет прогрессорствовать, то у меня герой порожден миром меча и магии, зато в мир хлынула целая толпа любителей попрогрессорствовать. Ну и что они в итоге добились? Хотелось бы сказать "ничего", но всё гораздо хуже. Когда игроки исчезли из мира, они оставили после себя руины. В принципе, это логично, и на нашей планетке происходило дофига раз. Мы и сами живём сейчас на руинах некогда самой прогрессивной цивилизации в мире, скатившись до обще-среднего уровня не смотря на то что крах цивилизации происходил на нашей памяти. Но речь не об этом.

Меня интересует путь в будущее, а не само будущее. Оно будет таким, каким его построят персонажи, а не просто записанный на бумагу идеал, концепт некоей утопии, порожденный разумом одного человека, которому потом придется сраться с кучей любителей покритиковать и деконструировать написанное. Куда интереснее когда критики, со своими взглядами на будущее, являются персонажами. И в этой плоскости отчасти лежит ответ на вопрос  - почему будущее именно такое. 

Как и положено детям, Хартблид в некотором смысле идеалист. Тут я хотел бы сделать некоторое лирическое отступление и объяснить порой не вкуривающему читателю, ещё раз, почему детишки, которыми в принципе, являются все действующие герои пати (кроме Алиты), такие умные. Это сейчас существует доктрина продолжительного детства, и их пытаются задержать в беззаботном детстве подольше. Мне, например, понравилась фраза одного автора, что идеальный житель мегаполиса - это тинейджер, потому что он беззаботный потребитель. Ну или как-то так. Но в дремучие века меча (без магии), и даже в более поздние времена, детство было ужасно коротким, если вообще было. Дети с пелёнок наблюдали взрослую жизнь и участвовали в ней, потому что являлись рабочей силой, и детей имело смысл заводить чтоб самому было проще жить, поскольку никакого собеса в те времена, если исключать церковников, не было. Поэтому, в частности, ранние браки были не педофилией, как некоторые полагают, а закономерным итогом как в целом достаточно короткой жизни, так и приобщения детей к миру взрослых как только они становятся способны держать в руках вилы, или копьё. И такая вот херня сохранялась аж до двдацатого века, а местами сохраняется до сих пор. По сути детство стало возможным благодаря отчуждению детей от труда, и с одной стороны, это позволило им больше посвятить времени образованию и играм (развивающие игры это эрзац-заменитель труда - напомню что ещё много десятков тысяч лет назад человек качал себе мозг через мелкую моторику изготовлением и применением орудий труда, и если кто-то думает что это легко - пусть попробует изготовить каменный нож), с другой стороны очень многие обожают жаловаться на то что дети тупые и нихуя не хотят учиться и помогать по хозяйству. 

К текущему возрасту Хартблида местные детишки уже в курсе и полового воспитания, и тонкостей некоторых ремесел, культуры и обычаев, и в целом они уже не дети, а маленькие взрослые. Самая большая проблема для них - это нехватка силы (усугубляемая херовым питанием, т.к. такие дети в целом ниже ростом и физически более слабые чем их нормально питающиеся сверстники, см. например исследования проведенные в послевоенные годы на эту тему, если надо поищу ссылку, на АТ был репост). Но, в этом мире есть магия. И вот тут у нас есть парадокс. С одной стороны магия даёт детям силу ничуть не меньшую чем у взрослых. С другой стороны магов критически мало, и почти все что есть в мире производит потоковым методом Макакадемия (это примерно как если бы количество ученых мира зависело от количества выпускников одного университета). Объяснить это можно разными способами, например по аналогии с генетикой - когда-то давно мутация какого-то гена даровала живущим способность юзать магию, а поскольку маг лучше приспособлен для выживания, то с течением времени эта мутация распространилась на весь вид, имея ту или иную выраженность. Контрдовод - пока маг не обучится - а на это нужны время и ресурсы - он менее жизнеспособен чем условный "воин", поэтому магов выживало крайне мало, и только некоторые из них шли по стезе изучения магии, другие же массово валили в воины, а поскольку активное развитие мозга у нас происходит в основном в детстве-юношестве, то как только воин задубеет по пояс, он становится неспособен постичь и использовать магию. Не будем забывать так же о более легком пути - если отдаться с потрохами церкви, получишь заемную магию и сможешь не прилагая особых усилия кроме отправления культа, ебошить молниями. То есть маг - это круто, но трудно, и большинство идет по пути наименьшего сопротивления, становясь паладинами, жрецами и воинами. Но это объяснение делает генетику излишней, потому как примерно та же херня творилась с образованием в средние века. Да, изучив латынь ты мог добиться большего нежели чем изучив меч. Ну и дохуя ли людей учила латынь? Грамотность как таковая в те времена оставляла желать лучшего. Когда большевики пришли к власти в 1917 году им досталась страна в которой неграмотных было две трети - и это, блядь, двадцатый век, на секундочку. 

Но допустим, адские прогрессоры из мира игроков, вооруженные знаниями и опытом своего (нашего) времени, решили для начала изменить метод производства, чтобы детский труд стал не нужным, и их можно было отправить в школу, и начали поголовно учить всех магии. Я хуй его знает как у вас сейчас, а в моё время, когда ещё образование было советским, на класс картина была примерно такова: один-три отличника, около пяти-шести хорошистов, дохуя троечников и пара-тройка убежденных двоечников. И это - школа, фундамент образования. В универе картина значительно не изменилась. Проще говоря, у каждого свой потенциал и своя мотивация учиться. Мотивация сильно падает, если учащийся видит что работая шлюхой можно заработать больше чем академиком, или что бандит живёт лучше чем физик. Выводы делать не буду, то что мы видим за окном показывает что как учителя для мира меча и магии современные нам люди не годятся от слова "вообще". Годятся, как ни странно, люди из прошлого. 

Мастер, например, учил Хартблида по программе эпохи Возрождения - семь свободных искусств (искусства слова, мысли и числа), база образования, семь механических искусств - ремёсла, плюс дохуя магии - в итоге, даже если не брать в расчет бонус "стартового бустера" Нубятника, увеличивающий рейты экспы, он подошел к подростковому возрасту будучи сильно умнее не то что сверстников, но большинства взрослых Заречья, да и те умнее лишь благодрая своему опыту. Мякотка в том, что детей способных мыслить по взрослому я встречал в реальной жизни, то есть и у нас такое редко, но встречается. Единственным недостатком у них был недостаток опыта, но это приходит с возрастом, так что я укрепился во мнении то дети - это маленькие взрослые, и кстати об этом, когда я участвовал в сраче с авторами детских книжек, я напирал на то что для детей писать надо как для взрослых, но лучше. Заебало сюсюканье, ограниченный словарный запас и уебанская манера строить предложения. Но это так, к слову.

Так вот, возвращаясь к вопросу - что стало бы с миром, если бы было введено всеобщее магическое образование? Мне при этом вопросе вспоминается биошок, где местным аналогом магии в той или иной степени владели почти все, но это вообще никак не повлияло на общественне отношения, а вот добыча АДАМа - повлияла, да и вообще, игруха ценна именно как годная критика рэндизма с позиции "а давайте запихаем двух атлантов в одну банку и посмотрим что будет, потому как махач атланта против быдла - бой неравный и неинтересный". Вот ей богу, мне лично доставило наблюдать, как Райан предает свои идеалы в попытках нагнуть Фонтейна. Возвращаясь к теме - магия в этом мире возможно смогла бы как-то дополнить научно-технический прогресс, но к магократии это бы не привело, потому что когда магией владеют все, её из уравнения можно выкинуть, сократив, оставив то же что было и у нас. 

А у нас технократии или ноократии, в общем-то, в истории не было. Так что магократическое будущее сразу идет фтопку, хотя остается ещё вопрос, который при этих словах неприменно возник в голове пытливого читателя: это в нашем мире научное открытие и технология - достижение личное, а вот их внедрение - общественное, поэтому ученый и изобретатель зависимы от общества, но маг-то может (как показал Хартблид) затащить в одиночку! Да, с одной стороны способность мага "затащить" делает его независимым от общества, и как следствие, общество ему не нужно, и как следствие ему на хуй не упало "царствовать и всем владети", если конечно он не мазохист чтоб разруливать чужие проблемы имея в качестве фидбэка поток жалоб на неэффективное управление (народ практически всегда недоволен тем то творит правитель, даже если он каждому пачку денег всучит, эту пачку пересчитают и скажут "мало"), а с другой стороны магия сродни искусству, способная производить единичные шедевры, но для массового производства какой-нибудь нужной фигни годится слабо, или же для этого нужен определенный головняк (подробнее в главе "кухонные дебаты", где Алита предложила кейтеринг, но её предложение было разъебано контраргументами), что подразумевает кооперацию между магами или между магами и прочими живущими - то есть по сути магическое развитие пойдет по тому же пути, что и НТП - личное достижение мага (если проводить аналогии - изобретатель до промышленной революции мог сделать в единичном числе, или мелкосерийно, вундервафлю, однако после его смерти никто повторить  этого достижения не мог. Собственно по той же причине в магических мирах гоняются за волшебными артефактами, существующими порой в единичном числе), и общественное достижение воплощения его идеи. То есть место мага - не на троне, а в каком-нибудь НИИ, КБ, шарашке, гараже или в цеху завода. 

То есть если обобщать, то мир меча и магии пойдет в будущее примерно той же дорогой что и наш мир. А на этом пути есть невъебенная яма, о которой прогрессоры почему-то не задумываются. 

но сначала лирическое отступление, мне надо потратить пять минут на добычу еды - я залезу за ней в погреб.

Когда-то давно люди тратили на добычу еды сравнительно мало времени - забил мамонта и месяц все сыты, можно развлекаться, устраивать танцы-оргии, качать скилл музыки, камлать и жрать грибы. Присваивающее хозяйство как оно есть. Всё растет само, само пасется и жирок нагуливает, просто заходи в этот рай, собирай ягоды-грибы, зашампурь зверушку, коих много, и ты сыт. 

Потом, бля, так получилось что на это стало тратиться много времени, потому что людишки, потребительски относящиеся к природе, сожрали всё что было доступно, ну и там ещё дофига всего случилось типа ледниковых периодов, в общем жрат стало мало, и чтобы не жрать друг друга (что тоже было), люди от безысходности перешли к производящему хозяйству, с коим каждый из нас знаком по родимым шести соткам. Въебывать стали сильно больше, удовольствия получать -  меньше, да плюс ещё пришлось дохуя строить, пахать, сажать, кормить-поить прирученных животных (которые нас вознаградили за это кучей болезней, из-за тесного соседства видов, и эти болезни унесли десятки и сотни миллионов человек с тех времен по наши дни - больше чем все войны вместе взятые, кому интересно можете посмотреть в инете от каких животных мы получили такие болезни как оспа, туберкулез, чума и т.п.), да плюс ещё стал производиться прибавочный продукт, из-за которого началось имущественное расслоение. Короче рай мы проебали, поэтому переходим к следующему пункту.

Если средневековый крестьянин и ремесленник вджобывал не сказать что б дохуя, то вот с необходимостью индустриализации - взвыли все. Индустриализация требует двух вещей - во-первых легкодоступных ресурсов типа железа и угля, а во-вторых ДОХУЯ ручного труда, пока не сделали машины, позволяющие этот труд облегчить. Вкалывать по 16 часов в сутки привыкшим к аграрному расслабону бывшим крестьянам, а ныне рабочим, очень сильно не понравилось, но деваться было некуда. Правда, терпения надолго не хватило, и скотские условия труда привели к идее свободы, равенства, братства и прочей упячки, но конкретно - к манифесту компартии, где требовалось ограничить рабочий день, исключить детский труд, ввести всеобщее бесплатное образование и тому подобное - и не смотря на то что этому манифесту уже полторы сотни лет, большая часть его пунктов так и не были реализованы. 

В текущих реалиях - кто-то говорит что постиндустриального мира, но на самом деле нет, всё ещё индустриального - люди по прежнему вджобывают, и очень дохуя. Если кто-то думает что сидеть 12 часов в офисе - легко - пусть попробует, а потом с радостью сбежит назад на завод, где таких стрессов нет, где работа проста и понятна, да и рабочий день меньше. Особенно не повезло фрилансерам, у которых рабочий день вообще нелимитирован. Но все считают это абсолютно нормальным и утешают себя тем что в средние века всё было хуже, что, разумеется, не так.

Так вот, не говоря уже о том что повторная индустриализация в нашем мире невозможна (то есть у нас есть только одна попытка построить светлое будущее, так как мы уже исчерпали запасы легкодоступного топлива и железа - так что если мы в процессе накосячим, разрушив имеющуюся цивилизацию - то планета-то выдержит, а вот нашему виду пизда, мы скатимся в средневековье и больше оттуда не вылезем) для мира меча и магии это будет означать резкое ухудшение условий жизни вообще всех, и как следствие попытка пихнуть мир в направлении индустриального общества наткнется на остервенелое сопротивление, а как только воздействие прекратится - последует откат в привычные реалии. 

Опять же, прогрессор который замыслит подобное по аналогии с нашим миром, по определению либо дебил, не знающий историю, либо не отличается человеколюбием, ибо по сути насаждение прогресса приведет к гибели и обнищанию населения целого мира. 

Есть ли иной путь? Да, но это путь проб и ошибок. Механизация труда должан предшествовать индустриализации, в какой-то мере это несколько раз пытались провернуть в нашем мире, но нихуя не вышло в силу неразвитого тогда научно-технического прогресса. Римские фабрики, например, где - на наш взгляд - архаичный ручной труд с примитивной механизацией через водяное колесо, позволили достичь небывалых для тех времен высот горнорудного и кузнечного дела. Я не собираюсь тут кстати дискутировать на тему попаданца, притащившего римлянам паровой двигатель - концепция этого двигателя была известна ещё со времен древней греции, но в народ не пошла, так что тут дело не в технологии а в общественном прогрессе, делающим востребованными штуки изобретенные пиздец как давно. Вроде бы вендинговый автомат изобрели две тысячи лет назад, а востребованным он стал только сейчас. Ну выпоняли, да?

И на этой ноте мы приходим к некрократии, как к способу решения некоторых фундаментальных проблем, одной из которых является управление. Нежить существует несравнимо дольше живущего, ей не интересны материальные блага - то есть коррупция исключается; нежить менее пристрастна чем живущий - потому как пристрастность диктуется не эмоциями а убеждениями - что дает надежду на более справедливый суд; то есть на момент эпохи меча и магии выгоды от правителя-шкелетона, лича там, мумии или чего-то типа того - для общества очевидна, однако общество эту идею уже встретило в штыки - потому что корпоративная солидарность и внутривидовый фаворитизм. Нежить это уже не живущий, и она способна помешать сложившимся традиционным отношениям в феодальном обществе, где брат-кум-сват эксплуатируют крестьян, посиживая в замках и время от времени устраивая махачи поскольку хочется больше богатств и власти с помощью которой эти богатства можно отжать у соседа. 

Есть и иной способ, однак для осуществления любого способа необходимо уничтожение "класса эксплуататоров" - то есть королей, дворян, жрецов и богачей. Что, по сути, Тёмный Властелин и сделал - объявив себя таковым и изложив доктрину, согласно которой править должна нежить, и тем самым спровоцировал против себя крестовый поход, в состав которого вошли единым фронтом абсолютно все его идеологические противники, что избавило его от необходимости гоняться за ними по всей планете - они сами к нему пришли и попытались убить. Дважды. Они конечно же победили, ведь добро всегда побеждает зло, но мы же помним что такое пиррова победа? Классика вечна-с.

То есть, начало нового мира - положено, земля вспахана, и что на этой земле посадит Хартблид, и что из этого вырастет - зависит от того, как он проведёт следующие годы, ибо в это время как раз закладывается стержень человека, то, во что он верит и к чему стремится.

А я хотел бы подчеркнуть, что единственный способ для человечества выжить как виду - это освоение космоса, для чего необходимо качественное улучшение производящих сил и изменение сложившегося положения вещей, смахивающего даже не на феодальный а на рабовладельческий строй. У подавляющего большинства трудящихся нет собственности, всё что у них есть - это кредиты и ипотеки, за которые они расплачиваются продавая свой труд, конкурируя с другими трудящимися за рабочие места - при том что более половины мировых богатств находятся в руках людей, которых можно по пальцам пересчитать. И самое паскудное в том, что это положение вещей многие считают справедливым, не замечая что у них нет ни выбора (кредит - дело добровольное, но не возьмешь - умрёшь), ни прав (то  что все называют правами, на самом деле привилегии, ибо только привелегии можно отнять по желанию левой пятки правителя, право же отнять невозможно, оно есть и реализуется прямым действием, кстати где там моя винтовка, я хочу реализовать своё право на компот). Более того, многие эту систему защищают, потому что она обеспечивает им возможность иметь достойный уровень жизни, то есть зацените юмор: рабовладелец считает справедливой систему рабства потому что она обеспечивает ему высокий уровень жизни - это нормально. А вот когда то же самое делает раб, говоря что дескать, его на халяву кормят а работать можно вообще не напрягаясь (кстати почему рабство и было чудовищно неэффективно и именно с рабством в сельском хозяйстве связывают упадок Рима), или ещё веселее - голодный раб, впахивающий за кусок хлеба хвалит эту систему потому что его кусок хлеба больше чем у соседа - это, блядь, уже просто умора.

Вы хотите такого будущего для волшебного мира меча и магии, чудес и эпичных подвигов? Я - нет.

Вы хотите видеть постапокалипсис за окном вместо взмывающих к звездам космических кораблей? Я - нет.

Поэтому я и пишу свою книжку. Первый этап лечения болезни - признание её наличия, а не признание её нормой.