Ох уж это имечко

В поддержку флешмоба https://author.today/post/365986

Честно говоря — это замечательный пост, ироничный, умный. И я не решилась бы на продолжение, так как у меня нет ничего интересного в этой области. Все довольно обычно, прозаично. Но тут я вспомнила, что имена моих героев вызывали бурное разочарование у читателей, которые требовали заменить недостойное имечко на более звучное и красивое. И я решила исследовать эту тему и немного пояснить процесс создания. Почему всё так, а не иначе.

Например, Чупи. Ну что это за имя!

Больше подходит для обезьянки, а не для героини. Ведь многие авторы выбирают для главных персонажей звучные и красивые имена, которые соответствовали бы образу или сюжету. И вдруг — Чупи.

Вместо Элизабет или Маргарет, или Любавы, наконец. 

Да, начинающие авторы обычно стремятся не нарушать традицию. У положительного героя и имя должно быть красивым, положительным, навевающим приятные образы. А злодей непременно должен быть уродом (или иметь зловещие черты лица) с очень странным или неприятным именем. Вот если злодей, в процессе, перевоспитывается и к финишной черте переходит в разряд положительных, тогда имя может быть красивым и приятным на слух. Чтобы читатель заранее знал кого любить, кого следует понять, пожалеть, и за кого переживать.

Ничего не поделаешь. Такова схема, традиция, шаблон, если хотите. Но мои герои идут своим путем.

"Нормальные герои всегда идут в обход"

Секрет прост. Я продумываю сюжет, а насчет имени, обычно... вы уж простите меня, не заморачиваюсь. 

Надо, чтобы оно соответствовало историческому периоду или реальной обстановке в романе (звездная колония или фантастический мир Эльдорадо). И... 

И на этом все. Увы. 

Потому что в реальной жизни, в другом времени, в обществе, живущим по иным правилам, могут быть любые имена. Например, Зита, Гита, Шакти, Раху и т.п. имена из простонародья (низшей касты Индии) могут вызвать у нас улыбку, а полное имя представителей других каст будет для нас вообще труднопроизносимым.

Поэтому для меня всегда определяющим было время и место действия. Если это одна из провинций древней Франции, в которой смешались языки, диалекты и племена, то их  имена должны быть необязательно красивые, и приятные для слуха читателя 21 века.

Обычно, мои персонажи приходят ко мне с уже готовыми именами. Как та же, Чупи. Чем глупее и проще имя (тут скорее прозвище), тем незаметнее становится человек для бдительного общества. Тем больше шансов ускользнуть от врагов. А их у героини с избытком.

Что же касается остальных имен, то я сама удивлялась почему именно так зовут главного героя. Эльф обязан иметь эльфийское имя. А он уперся и все. "Нет, меня зовут Эрег и никак иначе." (В имени —ударение на вторую гласную)

Я не стала калечить образ. Так и взяла его целиком. С его удивительным  добродушием, болью по утраченному, и странным, совершенно не эльфийским именем. И только потом, выискивая дополнительную информацию по периоду случайно натолкнулась на легенды о волшебных племенах, которые исчезли навеки, оставив о себе память в сказках и свои имена. Они называли себя эльфийцы. (Не буду повторяться, так как об этом я уже говорила ранее).

Так вот. У них как раз, были в ходу похожие имена. И даже имя Эрег тоже было. 

С остальными персонажами аналогичная картина. Образ вижу сразу и целиком.  С именем, со всеми его слабостями и чертами характера. 

Поэтому Мари — это действительно  Мари. С внешней невозмутимостью и со своим неповторимым характером, как будто она происходит из древнего дворянского рода.  

А Фалько, всего лишь — Фалько. Балагур, насмешник и очень решительный парень.

Да и с остальными именами точно такая же история. Амбросиус  важно представился своим именем и когда я залезла в гугл (вы тоже можете это сделать), то узнала что  имя Амбросиус действительно существует. Оно идентично Амброзиус (с заменой одной буквы) Это имя говорит о том, что у владельца есть склонности к «экономии энергии» или, проще говоря – к лени. Таким людям больше всего подходит образ жизни кошки или кота. Чтобы «ни забот, ни хлопот», только наличие полной уверенности в том, что для удовлетворения насущных потребностей не придется делать «лишних движений».