Об "ангеле надежды" Окуджавы

"В земные страсти вовлеченный,

я знаю, что из тьмы на свет

однажды выйдет ангел черный

и крикнет, что спасенья нет.

Но простодушный и несмелый,

прекрасный, как благая весть,

идущий следом ангел белый

прошепчет, что надежда есть”.

Б. Окуджава, 1989.

Первая мысль, которая возникла у меня по поводу этих двух ангелов - то есть надо быть простодушным, чтобы считать, что надежда есть?.. Как-никак, в русском языке слово "простодушный" имеет несколько пренебрежительную окраску. Конечно, иногда его толкуют, как "добрый и бесхитростный", но не менее часто - как "наивно-доверчивый", "простоватый" и даже, в общем, глуповатый. Но это законное отношение к надежде в советском обществе, где жил автор, да и вообще в нашем российском обществе в любую эпоху.

Потом я перечитал текст ещё раз - и решил, что дело тут не только в слове "простодушный". У автора очень плохо получился этот второй ангел - или очень _хорошо_, смотря как оценивать этот образ - с точки зрения декларируемой жизнеутверждающей идеи или же с точки зрения отображения надежд и оптимизма советских интеллигентов. Взгляните на него: несмелый, простодушный, разговаривает шепотом - а то, не дай Бог, его благую весть услышит, кто не надо, и прихлопнет "провозвестника надежды". "Прекрасный, как благая весть" тоже звучит, как издевательство. Благая весть - это весть о спасении людей, которую возвещает Евангелие. Вы себе представляете Христа или апостолов, которые что-то "несмело шепчут"?.. В образе второго ангела буквально _каждая_ деталь выставляет этого персонажа в жалком свете. Тут, ей-богу, не нужна лупа, чтобы это увидеть.

Интересная штука текст - всегда говорит больше задуманного и часто совсем не то, что человек хотел сказать.

Ну а правда, безусловно, в том, что тот "несмелый шёпот", что надежда есть, который Окуджава слышал в восемьдесят девятом, был наивным самообольщением. Свидетельства тому мы ежедневно наблюдаем непосредственно вокруг себя. Все возвратилось на круги своя и стало - ещё - хуже.