О чтении ГП - мнение клириков и мнение о клириках. Часть 2

18 июля, 2011

Кураев

Я читал книгу и смотрел фильм «Гарри Поттер и дары смерти». Фильм смотрится хорошо, но в нем опущены некоторые христианские сюжеты, которые есть в книге, и это печально. Например, в фильм не вошла посмертная беседа Гарри Поттера и Дамблдора — там идет речь о возможности покаяния для Волан-де-Морта. Пропущены цитаты из Библии, которые есть в книге. Фразу «Сильна как смерть любовь» из Песни Песней еще можно узнать, хотя она сильно изменена, а новозаветные цитаты «Последний враг упразднится — смерть» и «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» полностью отсутствуют.

Поворот сюжета в последней книге — очевидно христианский. «Любовь сильнее пистолета», а Гарри Поттер побеждает не с помощью магии. Не случайно, когда он идет на решающий поединок с Волан-де-Мортом, он прячет волшебную палочку за пазуху, чтобы не мешать убить себя — это идея сознательной жертвы.

Еще один характернейший признак христианской литературы — пестрота и неоднозначность персонажей. Тот же Гарри Поттер на протяжении всего действия саги далеко бывает не всегда только лапочкой, а иногда и просто мерзавцем. В жизни Дамблдора, изначально суперположительного героя, в последней книге обнаруживаются некие темные пятна, в которых он кается, и это видит Гарри. Демонстрировать такую покаянную пластичность для христианской литературы нормально.

Может быть, самый сильный христианский персонаж — это Северус Снегг, он же Снейп. Все враги Гарри Поттера, вроде бы, считают его своим. Он ненавидит Гарри, Гарри ненавидит его, но на самом деле, Снегг на его стороне.

Но вовсе не потому что он этого хочет или из христианского побудительного мотива, а потому что его понуждают к этому. Как его понуждала магическая клятва, спасти Драко Малфоя в случае опасности, данная его матери. Именно из-за этой клятвы он вмешался и сам убил Дамблдора, а не из-за чего-то иного. Снейп двойной агент и этим всё сказано, а с учётом того на кого он работал, говорить о его свободном выборе и христианских поступках вообще не приходится. Снейп отличный и хорошо проработанный персонаж, вот только ничего христианского в его действиях и побудительных мотивах нет и никогда не было.

В творчестве Роулинг заметно влияние Толкина и Льюиса, но это по умолчанию предполагается для английской литературы. Тем более, что сама Роулинг, закончив написание книг, сказала, что она изначально считала себя христианкой и знала, что у ее книг будет христианский финал, просто до поры до времени об этом молчала.

Наблюдая за дискуссиями, я вижу, что если поначалу одно упоминание Гарри Поттера вызывало однозначный лай, то сейчас люди не боятся высказывать свои симпатии: мне нравится, я своим крестникам даю эти книги. Изначального страха быть затравленным за свое доброе отношение к этой сказке у церковных людей уже нет.

Окна Овертона во весь рост. Критика ГП по мнению Кураева это лай и соответственно критикующие это псы = непредвзятость и благость в полный рост.

Далее он заявляет что дескать люди теперь не боятся сказать "мне нравится, я своим крестникам даю эти книги." - вот на этом моменте я предлагаю остановиться и подумать над этими словами: даю крестникам = рекомендую к прочтению своим подопечным, детям которых мне доверили воспитывать в правильном ключе. Не разрешаю, не допускаю в качестве развлекательной литературы, а тупо даю=рекомендую=вынуждаю с ним ознакамливаться? Сериосли? ГП как книга для воспитания детей в нужном духе? Алё, гараж! Вы там вообще разум и душу потеряли? Человек, который рекомендует детям книги аля ГП, как книги по духовному воспитанию и для духовного развития вряд ли может считаться по настоящему церковным, во всяком случае не христианских церквей ибо это уже практически полное отпадение и впадение в прелесть.

В Библии церковно-славянское слово прельстити   значит «обманывать», «обольщать»   (Быт.3:13). Прельститися – впасть в   заблуждение, обмануться, свернуть с прямого пути    (Вт.4:19). От различных видов прелести предостерегает нас   Спаситель: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас   (Мк.13:5). Св. апостол Павел увещевает коринфян: боюсь,   чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши   умы не повредились, [уклонившись] от простоты во   Христе (2Кор.11:3). В святоотеческой аскетике   прелесть – одно из важнейших понятий. Словами   впасть в прелесть определяется внутреннее состояние   человека, которого обманули (прельстили) бесы.   Делается это скрыто через внушение ложной мысли под   личиной добра и истины. Состояние это очень опасное.

Увы, но Кураев выступил не как должно было выступить лицу облечённому и в итоге эта дорога привела его к церковному суду и лишению сана. Признаюсь честно, что до сего дня не знал о такой его активности на поприще оправдания потенциально опасных вещей и у меня всё больше вызывает тревогу, что ему было позволено столь долго рядится в одежды служителей церкви. В своё время я слушал его доклад по сектам и было видно, что человек разбирается в вопросе, но сейчас? Сейчас возникает ощущение, что Кураев давно уже занимается чем угодно, но только не защитой своей паствы, а скорее даже наоборот. Не знаю впал ли Кураев в прелесть по своей слабости и попущению Бога или осознано сделал выбор служить мамоне и тд, но то что он говорит достойно, на мой взгляд, отлучения от церкви.

Священник Ставрос Акротирианакис,

клирик церкви Святой Троицы греческой православной церкви в Ашвилле, Северная Каролина, советник по делам молодежи в Атланте

Можно ли детям читать про Гарри Поттера?

Ребенком, я читал комиксы и смотрел мультфильмы про супергероев.  Мы читали комиксы, но наши родители следили за тем, чтобы мы читали и Библию. Утро субботы было посвящено играм в суперменов, а воскресное утро – Церкви. В 10 лет мы выросли из комиксов и мультфильмов, мы понимали, что настоящие герои – это наши родители, учителя, полицейские и пожарные. Мы были в состоянии отделить факты от вымысла, религию из мифологии, и чудеса от магии.

Мы понимали, что когда Иисус дает зрение слепому — это чудо, понимали, что маг использует ловкость рук, чтобы обмануть нас.Мы читаем греческие мифы для развлечения, но читаем Библию как руководство в нашей жизни. К сожалению, в современном мире размыта граница между фактом и вымыслом, чудом и магией, верой и мифологией: нашими героями стали спортсмены, а не святые, мы называем процедуру восстановления волос чудом, и религия стала в ряд с одним из убеждений жизни.

Нет ничего плохого в чтении комиксов, нет ничего плохого в чтении книги о Гарри Поттере.

Тем не менее, неправильно давать ребенку пожирать книги о Гарри Поттере и не давать вникать в Библию. Нет ничего плохого в просмотре фильма о Гарри Поттере, если его смотрят в развлекательных целях. Когда я был маленьким, мы играли в подземелья и драконов в часы развлечения. Сегодня в университетских кампусах есть тысячи клубов Подземелья и Драконов – но то, что начинается как забавная игра, становится клубом, члены которого должны одеваться и вести себя как мифические персонажи игры. В клубах стали развиваться ритуалы, которые превращают игру в религию, а клуб в культ.Вот это неправильно! Когда человек начинает верить в Гарри Поттера и думать о Библии как о сказке, — вот это неправильно. Библия и отцы Церкви предупреждают нас об опасности колдовства и создания ложных богов. Первая и вторая заповеди предостерегают против создания ложных богов.

Чудо жизни происходит каждый раз, когда происходит Евхаристия, чудо, когда кто-то оставляет эту жизнь и, будучи человеком веры, приходит на лоно Авраама. Настоящие чудеса — от Бога.

Смотрите на баскетболиста Майкла Джордана, Звездные войны и Гарри Поттера, если хотите. Но убедитесь, что у вас и ваших дети с религиозной точки зрения у этих вещей правильное место. Если вы или ваш ребенок можете читать Гарри Поттера, то, будучи православными, вы должны быть в состоянии осилить Новый Завет. Если вы можете пробыть на двухчасовом фильме, а потом пересмотреть его еще и еще, вы можете быть на Божественной литургии каждое воскресенье. Если вы можете запомнить бесчисленные факты о ваших любимых спортсменах, потрудитесь запомнить десять заповедей. И если ваши дети в игре подражают делам своих супергероев, они должны научиться подражать делам Христовых в реальном мире.

Вот это мнение совершенно адекватное и правильное(даже если не учитывать наполненность ГП реальным современным оккультизмом, не всем же быть в этом вопросе специалистами или энтузиастами). В качестве контекста можно вспомнить историю запрета шахмат в Европе, как азартной игры ибо в них играли столь же увлечённо и азартно как в карты и всё прочее в таком же духе, проматывая состояния и совершая многие неблаговидные дела и поступки. То есть проблема не была не в шахматах, а в людях. Вот и сейчас проблема не в ГП как таковом, а в людях которые из-за него становятся сектантами и культистами на полном серьёзе. Тут так же можно вспомнить нападение фанатов толкинистов на писателя Ника Перумова.

Фото 1990 года, СССР. Достаточно взрослые люди с самым лучшим советским образованием собираются играть во властелина колец.

Степень вменяемости участников на фото можете оценить сами.

Епископ Аксентиос Фотийский,

один из основателей братства свт. Григорий Паламы в Калифорнии, редактор периодического издания «Православное предание»

Роулинг — не сатанистка!

Говоря о Гарри Поттере, фундаменталисты, как православные так и инославные, совершают классическую ошибку, утверждая, что раз магические образы в Гарри Поттере книги используют тексты и артефакты древней алхимии и магии, то они имеют свои корни в алхимии и магии и, значит, их оправдывают.

Но сила магии и волшебства — не в словах и заклинаниях (это очень примитивная вера), но в зле, которое дает этим заклинаниям силу, и такое полномочие опирается на намерение вызвать зло. Использование исторически достоверных алхимических и магических образов и языка автора для завоевания воображение детей, — невинно и старо, как греческая мифология, басни Эзопа, и сказки братьев Гримм, где в мире магических фантазий, ведьм, языческих богов и говорящих животных господствуют непреходящие ценности, примеры торжества добродетели над злом и показана сила чистоты и невинности над намерениями нечестивых.

Роулинг — не сатанистка, она верит во Христа. (Я не буду говорить о фундаменталистском убеждении, что раз она неправославная, то следовательно, не может верить в Христа и, следовательно, злодейка или сатанист по умолчанию). Достаточно сказать, что она говорит о себе:.. «Я верю в Бога, а не в волшебство», и что она обещала, что у книг про Гарри Поттера будет христианский финал.

Роулинг открыто признает, что является большой поклонницей Льюиса и Толкина, они оба используют магические образы и фантастический мир фей и говорящих животных, и передают в знаменитом литературном жанре отчетливо и бесспорно христианские идеи и ценности. Их книги — мощная апология христианского учения в западной литературе, они никогда не были связаны с черной магией или сатанизмом.

Книги о Гарри Поттере не были написаны для изображения эзотерической борьбы между «черной» и «белой» магией, не призваны давать уроки заклинаний, и не имеют ничего общего с сатанизмом. Религиозные «правые», от которых наши православные фундаменталисты приняли эти понятия, состоит из тех же лиц, которые здесь, в Америке, называют православное почитание икон «идолопоклонством», а по ошибке называет традиционные одежды православных священнослужителей «черными одеждами сатанистов». Они не видят глубокой христианской символики в книгах о Гарри Поттере, а также значении преподавания фундаментальных христианских ценностей для детей.

Дополненная чтением о жизни православных святых, духовной литературой православных писателей и моралями басни греческого классицизма дохристианского мира (которые также являются основополагающими текстами в обучении детей в западном мире), серия книг о Гарри Поттере может служить правильному воспитанию наших детей.

Позвольте мне еще сказать, что нет ничего негативного в серии книг, знакомящих детей с чтением. Я осмелюсь сказать, что дети, которые до сих пор никогда не касались книги, в значительной степени лишенные возможности учиться нравственному выбору, противостоянию между добром и злом, и присутствию христианской символики в светском мире и литературе, нашли в книгах о Гарри Поттере замечательный и сложный новый мир. Они нашли путь, который в один прекрасный день может привести их к писаниям Отцов и исследованию православной веры.

Ах Окна Овертона, кто бы мог подумать? И таки да, реальные обряды? Кто бы мог подумать? Таки в ГП есть что посмотреть за реальное колдовство? Вы слышите мистер Док? Реальные обряды и ритуалы! 

Какие ещё книги рекомендует автор сих строк в таком же духе?  Гипнэротомахия Полифила? Какой-нибудь там Некромикон Лавкрафта? Кибалион? Продукты творчества Антона Шандора Лавей? Ещё что-нибудь относительно свежее или хорошо зарекомендовавшее себя  "старое и невинное" пришедшее к нам из глубин веков?

Что я думаю по поводу данного типо служителя церкви я говорить не буду ибо печатных слов там будет не много.

П.С. В следующей части я проведу разбор ГП и то что в нём есть из числа оккультного из того что можно вычленить относительно быстро. В последней части будет разбор критики Кураева