Честертоновские чтения #14 — Изменчивые идеалы

Глава "Вечный мятеж" Отодоксии Честертена процитирована мной уже почти полностью. Ещё чуть-чуть и по моим блогам можно будет сложить её по кусочкам, словно цитаты это пазлы. Так вот, не будем останавливаться на достигнутом и продолжим двигаться в том же направлении. Сегодня нас ждёт фрагмент, посвящённый идеалам и прогрессу.

Сторонники прогресса перепутали две разные, противоположные вещи. Казалось бы, надо менять мир так, чтоб он соответствовал видению, идеалу. Мы же постоянно меняем видения. Казалось бы, надо — пусть медленно, но верно — учить людей добру и справедливости. МЫ же быстро усомнились в справедливости и добре; любой бред немецкого софиста сбивает нас с толку. Казалось бы, надо идти к Новому Иерусалиму. На деле Новый Иерусалим убегает от нас. Мы не стали менять реальность в угоду идеалу. Мы меняем идеал; оно и легче.

Глупые примеры всегда проще. Представьте, что вам захотелось создать какой-нибудь новый мир, скажем, синий. Это не очень легко, и не сделаешь так уж быстро. Вас ждут подвиги — например, надо выкрасить тигра. Вас ждут радости — вы увидите, как восходит синяя луна. Если вы не будете лениться, вы оставите после себя лучший, более красивый мир. Если вы работаете медленно и красите только по травинке в день, вы сделаете мало. Но если вы каждый день меняете цвет, вы не сделаете ничего. Если, прочитав очередного философа, вы будете красить все красным или желтым, после вас, в лучшем случае, останется несколько синих тигров, образчиков ранней манеры.

Именно этим занимается средний современный мыслитель. Вы скажете, что я преувеличиваю. Нет, именно так все и было. Серьезные и даже великие изменения в нашей культуре и политике произошли в начале XIX века, не позже. То было время черного и белого; люди твердо верили в протестантизм, в кальвинизм, в реформы, в реакцию, а нередко и в революцию. Каждый, кто верил, упорно бил в одну точку, не зная сомнения, — потому они чуть не свалили и Церковь, и палату лордов.

У радикалов хватило мудрости на верность и постоянство; хватило мудрости на консерватизм. А сейчас, теперь, у радикалов нет ни времени, ни силы что-нибудь сокрушить. Лорд Хью Сесил не ошибся, когда заметил недавно в прекрасной речи, что пора перемен сменилась порой покоя. Но, боюсь, он огорчился бы, если бы понял, что покоем мы обязаны полнейшему безверию. Если вы хотите, чтобы все оставалось как есть, меняйте почаще веры и моды.

Монархия и палата лордов стоят твердо, а порукой тому толстовство, коллективизм, коммунизм, анархизм, неофеодализм и научная бюрократия. Новые религии обеспечили (Бог знает, надолго ли!) устойчивость англиканства. Ницше, Толстой, Маркс, Шоу, Каннингэм Грэхем и Оберон Херберт, склонив гигантские спины, держат трон архиепископа Кентерберийского.

Кстати, это ведь и с писательством работает. Если постоянно хвататься за новую идею для книги, вы так ни одну до конца и не доведёте, только наплодите недострои. Впрочем, я и одну пока далёк до того, чтобы довести до конца.

Обсуждение фрагмента в комментариях, конечно же, приветствуется. Ну а я что? Мне главное инициировать дискуссию. 

Новости есть, но о них в следующий раз. Скажу только, что решил поучаствовать в конкурсе "Произведение по заявке". Кстати. набор участников открыт, а заявку может оставить любой желающий.