Аберкромби... Вы серьезно?

Мне вменили незнание современной (фэнтезийной и проч.) классики, и то, что я этим горжусь. Ничуть не бывало: стыжусь и стараюсь по мере возможности исправиться.

Вот, прочитал трилогию Аберкромби. Как говорится, лучше поздно, чем никогда, кхе-кхе-кхе…

Думаете, начну этого писателя ругать? И снова нет, потому что трилогия мне приглянулась, даже очень. Скажу больше, Аберкромби произвел на меня несравнимо большее впечатление, чем Толкин и Роулинг вместе взятые (которые, как по мне, посредственные писатели). Но «Кровь и железо» и два последующих романа Аберкромби – да, это сила. 

Но я здесь не за тем, чтобы оставить отзыв. Скучно же: опоздавший читатель ознакомился с книгой, известной всем, кроме него, и спешит поделиться ценным мнением. Я здесь для того, чтобы обсудить транслируемые трилогией этические посылы. Признаться, они приводят меня в недоумение.

Вообще говоря, эти посылы выражены четко и однозначно:

1. Миром правят магия и деньги.
2. Сопротивляться им бессмысленно.
3. Совесть – понятие эфемерное.
4. Сегодняшние друзья завтра станут врагами.
5. Не важны никакие другие интересы, кроме личных.
6. Прав победитель.
7. Побеждает тот, у кого физическое – а еще лучше, магическое или, как вершина властной пирамиды, финансовое – превосходство.
8. Убийство не является грехом.
9. Для достижения цели можно идти на любые преступления.
10. Любого человека можно заставить исполнять свою волю путем запугивания или пыток.
11. Народ – быдло, требующее управления. 

Вы не находите, что эти постулаты несколько противоречат традициям русской литературы: как сказал бы математик, имеют противоположный вектор? 

В этой связи я, привыкший считать, что талант дается Творцом, а вот это все – его противоположностью, испытываю когнитивный раздрай. С одной стороны, не могу отрицать ярчайший талант автора и художественную ценность трилогии. Мощно написано, чего там говорить. С другой стороны, транслируемая этика вызывает у меня отторжение. 

Любопытно, каким образом у Аберкромби получается одновременно работать на Бога и чёрта?