Дао слежки, или Сыск восьми триграмм

Слежка, уважаемые господа, бывает самой разной. Здесь важно следовать законам неба и земли и понимать чередование первоэлементов. Слышу, слышу, о чём вы шепчетесь: «Ему бы сейчас не с веером и чашкой стоять, а расхаживать с персиковым мечом и метёлкой-мухобойкой!» Однако же должен сказать, что искусство это самое что ни на есть даосское, и мало-мальски толковый следователь не добьётся своего, если прежде не приблизится к великой пустоте. При государе Триумфаторе напечатали даже тайный трактат под названием «Сыск восьми триграмм». Позже эту книжицу запретили, так что от тиража ничего не осталось, но кое-что я вам расскажу.

Если, допустим, слежкой занимается один человек, изобретательный на уловки и методы, это путь под знаком Цянь. Если же она поручена разным людям — кто в лапшичной встретится, кто на рынке, кто в храме, — здесь уже триграмма Дуй. Слежку под знаком Ли подкармливают, как костёр: то вдруг усиливают, то ослабляют — прореживают усилия. Когда стараются обострить положение, потрясти того, за кем следят, чтобы начал действовать и допускать ошибки, — это триграмма Чжэнь. Её отражение — слежка под знаком Сюнь, мягкая, осторожная, ведомая издалека. А то бывает путь под знаком Кань — опасный, трудный, но порой самый действенный — это когда за человеком следит кто-то из его же окружения, товарищей или домочадцев. Куда грубее и прямолинейнее работать по триграмме Гэнь: придёт детина, сядет в чайной за соседний столик, уставится на тебя, как заимодавец на должника, глаз не сводит; а встанешь и уйдёшь — за тобой по пятам шагает, дышит в затылок, не смущается. Наконец, большое недеяние — путь Кунь, когда слежки и вовсе как бы не ведётся, но на пути у человека всё устроено так, что он сам попадает в твоё поле зрения и даже мнит себя хозяином положения, но не может и шагу ступить, без твоего сведения и соизволения.

(Из третьей главы «Атамана Бусяня»: https://author.today/reader/290142/2685812)