О христианских ценностях

Когда я читал Фому Кемпийского, мне пришло в голову, что многие по-своему хорошие и правильные мысли в его текстах основаны на совершенно ложных предпосылках. Например, я убежден, что истинная ценность роли подчинённого, равно как и благодетельность смирения - совсем не в том, в чем ее видит автор.

Роль подчинённого _на самом деле_ выше, чем того, кто отдает распоряжения, потому что, во-первых, именно подчинённый работает "на земле" и принимает на себя основные тяготы. Солдату и мелкому командиру нужно больше храбрости, стойкости и терпения, чем генералу. Кроме того, всякий подчинённый - это власть над властью. Именно от него зависят рамки и границы власти, именно на нем лежит финальная ответственность. Если начальник требует чего-нибудь дурного, глупого или несправедливого, задача подчинённого - этому воспротивиться. Начальник, оторвавшись от "земли", теряет понимание насущных нужд. Задача подчинённого - возвращать его к реальности. Кроме того, его задача - ограждать начальников любого типа от обычных искушений власти и напоминать о том, что никакая власть не может простираться дальше твоей воли, твоей совести и требований здравого смысла, и на все, что этому противоречит, будет следовать твердое "нет".

Разумеется, необходимо куда больше силы, зрелости и твёрдости, чтобы употреблять свою власть подчинённого по отношению к начальству, чем для обладающего властью - употреблять эту власть по отношению к нижестоящим, которые от него зависят. И поэтому реализовывать свою власть подчинённого - это, опять-таки, труднее и почетнее.

С христианской добродетелью смирения вообще вышел нехороший парадокс. Начиная с Павла, о смирении все время говорили так, как будто бы терпение, смирение и безропотность - это добродетели нижестоящих и зависимых. На деле же все должно быть как раз наоборот. Именно люди, обладающие преимуществами над другими, должны быть главными адресатами проповеди смирения. Это не детям, женам или подчиненным нужно проповедовать смирение, чтобы подчиняться родителям, мужьям и начальству, а от родителей, мужей и вообще любых хозяев положения необходимо требовать смирения, чтобы они могли достойно справляться со своей властью. Не жена должна убояться мужа, а муж должен убояться мысли, что он выстраивает отношения с женщиной, которая физически слабее и которая может находиться в материальной зависимости от него (например, когда находится в декрете). Именно муж должен все время соизмерять каждый свой поступок и каждое свое слово с этим фактом и вести себя смиреннее, чем если бы их силы и возможности были равны.

И тот же принцип верен в любых других отношениях, где кто-нибудь имеет явное преимущество перед другим. Смирение - добродетель тех, кто по какой-либо причине находится в высшем положении. Именно таким людям полагается быть максимально сдержанными и терпимыми, чтобы их положение не развратило их.

Коллеги по отношению друг к другу могут позволить себе определенную бесцеремонность и бестактность, но начальник обязан всегда быть корректным. Ребенок может кричать, но взрослый человек должен всегда стараться сохранять спокойствие - хотя бы уже просто потому, что кричащий ребенок взрослого не напугает, а кричащий взрослый может напугать ребенка, а пугать того, кто заведомо слабее и кто от тебя зависит - низко.