Магия в фентези и в реальности
Автор: Вадим СкумбриевМагии, разумеется, не существует. Для большинства современных людей. А вот для людей Средневековья её реальность не подлежала сомнению.
На мысль наваять сей пост меня сподвигла книжка под названием Forbidden Rites: A Necromancer’s Manual of the Fifteenth Century (1998) за авторством Richard Kieckhefer. Собственно, в ней рассказывается про, как ни странно, запретные обряды и книжки XV века. Ранее я уже конспектировал другую крутую книжку, описывающую состояние магии в целом, и даже пост об этом писал, вот он: https://author.today/post/26974 ну а теперь время его дополнить.
В фентези некромант - это такой колдун, который воскрешает зомбей и скелетов. Опционально он ещё может заниматься призраками, костяными драконами и тому подобными вещами - короче, всем, что так или иначе связано с возвращением к не-жизни. Однако в нашей реальности некромант - это чёрный колдун в целом, такой, который занимается дьявольским колдовством. Ключевое слово - дьявольским, то есть антагонистичным христианской вере и уже поэтому вредоносным. Цензура не дремала: когда в 1319 монах-францисканец по имени Bernard Délicieux был судим за колдунское покушение на папу Бенедикта XI, то доказать этот факт не удалось, но зато ему поставили в вину простое владение запретными книгами. Были там и другие мелочи, вроде измены короне и препятствии работе инквизиции, но нас интересует конкретно этот пункт.
Ещё год спустя двое не слишком умных людей пытались аналогичным образом покуситься на жизнь уже Иоанна XXII, но тоже потерпели позорную неудачу, причём один из свидетелей сказал, что один только вид чёрной книги вселил в него ужас. А когда запретные гримуары сжигали, многие прямо заявляли, что слышали крики демонов во время этого процесса - читай, книги были одержимыми, и вместе с ними палилась и засевшая в них нечистая сила.
Характерно, что колдунские покушения на пап и королей случались регулярно, причём некромантами оказывались в основном монахи. Оно и понятно - самый образованный класс средневековой Европы. Тёмный крестьянин даже на родном языке читать не умеет, куда ему латынь-то.
Собственно реальные некроманты никаких зомбей не поднимали. Единственное, что их связывало со смертью - это вызов духов из загробного мира и разговоры с ними. Всё остальное - это демонология, порча, ну и прочая ритуальная магия. Всё средневековое колдунство было ритуальным, no exception. Причина, разумеется, в том, что колдунство это жило исключительно в головах людей, соответственно колдун был тем более крут, чем более крутые ритуалы он использовал - пафосные, красивые и так далее. Это очень наглядно демонстрирует тот факт, что 90% заклятий читать надо было на уже упомянутой выше латыни. Неудивительно: латынь - язык учёных и духовенства, недоступный простым смертным. Соответственно, если читать ахалай-махалай и призывать Сатану с Фролоном на латыни, это даст +100 к пафосу, а значит, к магической силе. При этом язык – не причина для эффекта, а скорее его повод. Причина же – сеть пробуждаемых и контролируемых магом сил.
Магические гримуары были не только справочниками: они содержали в себе часть магической силы. Это нашло отражение в классическом фентези вроде вахи или книг Муркока, из которых ваха и выросла: например, великий некромант Нагаш, знаток тёмных искусств, накладывал суперкрутое заклятье не просто так, а нараспев читая его из собственноручно написанных книг. Казалось бы, многосотлетний некромант уж мог бы наизусть запомнить придуманные им же заклятья, но нет. Надо читать. Ритуал-с.
Если заглянуть в мой предыдущий пост и почитать магические ритуалы из реальных гримуаров того времени, то легко заметить, что все они чрезвычайно сложны и бесконечно далеки от пришедших из компьютерных игр элементов вроде "кастанул фаербол". Собственно, несложно заметить эволюцию колдунства в фентези по мере развития жанра. У того же Толкина оно играет крайне слабую роль в повседневной жизни населяющих Средиземье народов: оно либо является неотъемлемой частью существа, как у эльфов, либо существует где-то на задворках, как у всех остальных. Много вы припомните непосредственных явлений магии во Властелине Колец? Я вот навскидку припоминаю только фейерверки Гэндальфа и его же пара вспышек посохом. Да, если подумать, магией пропитан весь тамошний мир - тут тебе и Кольцо, и назгулы, и всё такое. Но вот заклинаний, увы, почти и нет.
В книге "Дипломированный чародей" Лиона Спрэг де Кампа и Флетчера Прэтта все эти магические нюанс знатно обстебали, в частности, поиздевались над выведенными Фрэзером законами магии - у героев регулярно что-то срабатывает не так из-за неверно сформулированного заклятия.
В Земноморье магия целиком построена на словах. Здесь уже можно наблюдать прогиб системы в пользу удобства для автора: знаете, довольно сложно описывать и применять магию в сюжете и тем более в бою, если каждое заклинание требует нескольких дней для подготовки и сложных условий вроде "не прикасаться к женщине всё это время". Магия становится более применимой в боевых условиях, что и логично, иначе схватка была бы крайне незрелищной.
В "Башне гоблинов" того же де Кампа магия тоже сдвинута в сторону прагматизма, но всё ещё сильно ритуализирована. Например, колдунье, чтобы вызвать молнию, приходится совершать целый ритуал.
А что происходит дальше? А дальше появились настолки и компьютерные игры. Где система буквально загоняет игрока в определённые рамки, и магия, соответственно, становится быстрой и точной. Ритуалы остаются в основном для сюжетных заклинаний. Зато остальное -
Ну да ладно, вернёмся к реальности. От неё фентези, в первую очередь тёмному, передалось преследование колдунов. Однако с течением времени и ростом образованности отношение к магическим книгам менялось: к позднему Средневековью это уже были скорее светские, чем религиозные дела. Более того, бывало, что книги находили у монаха и тот признавался, что читал их из любопытства и не более того - и получал лёгкое наказание. Нуачо, поинтересовался же только.
Однажды архиепископ Антоний из Флоренции отправился постричься к парикмахеру, который по слухам исцелял людей. Архиеписком задался вопрос - но как, Холмс? - и оказалось, что у цирюльника была книга о хирургии (напомню, в то время парикмахеры были куда суровей нынешних). Архиепископ заглянул в эту книгу и охренел - это оказался колдунский трактат. Естественно, её тут же конфисковали, а потом торжественно бросили в огонь на площади. И что бы думали? Волшебный кроликТотчас же небо потемнело, народ перепугался, но ушлый клирик сказал, что когда книга догорит, всё вернётся обратно, что и случилось. А цирюльника простили и увещевали найти другие способы лечить людей.
При этом магические и религиозные ритуалы имели в своей сути один и тот же принцип. Например, экзорцизм и призыв. Оба они выполнялись одним человеком, оба использовали словесные ритуалы, призывали Господа и давали команды демонам. Разница между ними только в том, что первый санкционирован Церковью и может применяться только для изгнания демонов, а второй для их призыва и запрещён для всех. Общее мнение, очевидно, заключалось в том, что лучше изгнать демонов, чем призывать их в свою жизнь.
Примерно это я показывал в своей "Долгой полночи", где Жанна Мируа используется церковью как идеальный экзорцист из-за своего дара, но при этом умеет и призывать.
Вот пример содержания годного гримуара (конкретно Codex latinus Monacensis 849):
- описание форм духов, их особенностей, опасностей, наставлений, когда применять Ирден, а когда – Игни
- учебник атсральной магии
- календарь, указывающий, когда дни благоприятны для начертания магических надписей, а когда не очень
- Описание двенадцати заклинаний иллюзий, например, иллюзорный замок или лошадь, летающий трон, невидимость и так далее
- Семь психологических заклинаний, влияние на интеллект и волю человека: вызвать любовь у женщины, заставить человека потерять разум, посеять раздор
- Семнадцать техник знания, будущего, поиска и так далее. В некоторых из них требуется сосуд для духа: для этого магом обычно брался помощник, то есть какой-нибудь пацан, который и становился временным вместилищем для духа
В современном фентези, однако, классической магии почти не найти. Сюжеты диктуют свои условия. От этого никуда не деться.