Что такого в «городище»?

Хакасия. Слишком много в этих землях скрыто непонятного. Понятно пока только одно – это очень серьёзная древность. Однако, что это за древность и чья она – непонятно от слова «совсем». Кое-что написано в «подлинных письменных источниках» и все уверенные рассказы историков держатся именно на этом фундаменте. Между тем фундамент этот весьма хлипкий. Да что там говорить – просто никакой. Причина проста – не могли сохраниться эти рукописи сколь-нибудь продолжительное время. Они и не сохранились. Есть только «совсем достоверные» копии с копий, сделанные с копий, к тому же попутно переведённые пару-тройку раз. Если пытаться проследить, откуда они взялись, то поиск непременно придёт или к какому-нибудь аукциону, или к чуду. То есть к случайному обретению с какого-то невнятного источника вроде восточной лавки. То есть вся «достоверность» держится на мнении кучки «авторитетов» по принципу «ты меня уважаешь, а я – тебя. Мы с тобой – уважаемые люди». Добавьте к этому «политическую сознательность» и готово – расовая теория, белокурые бестии, войны черепов и прочие «великие достижения» науки. Потом, уже в наше время, начинается притягивание результатов раскопок к этим самым «достоверным» источникам. Те, кто пытается из этого порочного круга вырваться, или, не дай бог, покритиковать его со стороны вполне проверяемыми методами, сразу подвергаются ритуалу поливания помоями (благо дело у ортодоксов этого на сто лет вперёд припасено). Самые яркие примеры – это Фоменко с Носовским и Клёсов. Хотя, если почитать критику, то становится просто весело – ведь кроме кривляния и оскорблений в адрес этих людей ничего и нет в этой критике, по сути. На поставленные вопросы историки доказательно ответить не могут. Хотя, замечу, их вполне можно покритиковать и на вполне научной основе. Ах! Какой УЖОС – Клёсов опубликовал свои исследования не в тех журналах… жуткое преступление. А по большому счёту, что оставалось ему делать, если ТЕ журналы контролируются в ручном режиме ортодоксами? 

Однако на этом пути всё сложнее, чем борьба ортодоксов с новаторами. И у тех, и у других тоже стройных рядов не наблюдается. Особую пикантность процессу придают «исследователи аномальных явлений». При этом самое забавное то, что несмотря на свою шумность и многочисленность никакой отрицательной реакции у ортодоксов эти деятели не вызывают. Порой даже возникает серьёзное подозрение, что их даже поддерживает «официальная наука» в тихую. Истерику у ортодоксов вызывают лишь те, кто призывает думать. 

Вся эта мешанина собралась вокруг странного объекта в той самой Хакасии. На археологических картах этот объект обозначен в честь ближайшего населённого пункта – Пригорск-1, но больше он известен под названием Узынхыр. Название дано в честь ближайшей горы.  Узынхыр с хакасского переводится как «длинный хребет». Этот хребет представляет собой выходы каменных свидетельств прошедших бурных геологических времён, обильно присыпанные осадочными отложениями. Похоже, что именно здесь древние брали стройматериалы для своей загадочной деятельности. Деятельность проходила на нескольких гектарах плоской поверхности у подножия хребта. Те же самые камни шли и на строительство усыпальниц в «долине царей». Означает ли это, что и те и другие свидетельства прошлого оставили одни и те же люди? Думаю – нет. Во всяком случае это требует доказательств, которых пока нет. 

Вообще не понятно, что здесь было построено. Самый крупный объект, старательно обведённый на фото для доходчивости, выглядит вот так: 

Странновато, правда? Ну и началось: городище, святилище, храм, город-храм и даже «дедушка Аркаима»! Это вещуют альтернативщики, которые ищут великих предков. Другие, отчески похихикав над сторонниками величия древних, начинают что-то толковать про «места силы». Тоже неплохо звучит, но всё равно как-то неубедительно. Может археологи выступают солиднее? Отнюдь. Раскопки здесь вести вроде бы начинали и занимался этим профессор, доктор исторических наук Леонид Кызласов. Отметили, что слой грунта над каменным основанием в этом месте очень тонкий, а «культурный слой» и того меньше. Нашли там какие-то предметы, которые вроде бы отнесли к афанасьевской культуре. На этом – всё. Впрочем, нет. Профессор рассказал любопытным хакасский миф о том, что в этих местах проживали в древности «великие белые маги» и место считалось «нехорошим». А потом он свернул работу, сославшись на… недостаток знаний. И уехал. Вот теперь – всё. 

Ещё известно, что в военные годы какие-то материалы с этих сооружений использовали для строительства кошар. Тоже – ни о чём. И что думать? Можно, сначала послушать «альтернативщиков». Тех, которые про «места силы» говорят, слушать не буду – у меня от этого сразу начинают проявляться все симптомы, которые они описывают. А вдруг я провалюсь в какой-нибудь «портал»? А у меня с собой ничего нет, кроме кружки с пивом? Хорош я буду… нет. Лучше послушаю тех, которые про «дедушку Аркаима». Вот у них всё в порядке с воображением. Камни они сразу же объявили «фундаментом храма», причём деревянного. Нашли и могучие стены и «сторожевые башни» и много чего ещё. 

На мой взгляд эти нагромождения камней с Аркаимом и рядом не сидели. Вообще непонятно, на каком основании их упоминают вместе. Никакой внятной системы здесь и близко не просматривается. Ориентации по сторонам света не то чтобы не наблюдается, её вообще в принципе быть не может – всё слишком кривое. Какие, к шутам, «сторожевые башни»? Это вот те два круга с торца контура, отдалённо напоминающего прямоугольник? По мне так это больше напоминает двойной объект, принятый на схемах отмечать буквами «Мэ и Жо». Может, если посмотреть поближе, то станет понятнее? Посмотрим: 

И вот эта груда разнокалиберных обломков и есть остатки могучих стен? Что-то их маловато, да и разные они. Да и вообще – двух камней, чтобы один на другом не видно что-то. Как вообще можно определить, что они когда-то представляли собой единую конструкцию – не ясно. Посмотрим ещё один фрагмент: 

Тут стоящие торчком камни больше напоминают оградку. Совсем недалеко есть могильник – там тоже камни так же примерно установлены, хотя явно крупнее размером. Вот такой: 

В общем понятно, что это никакой не фундамент для деревянного здания. Ещё одна фотография из того же «комплекса»: 

А вот здесь, если приглядеться, то можно заметить сильно попорченный временем прямоугольный контур. Практически такой же, как и на могильниках в этих местах. Может здесь тоже – могила? Но для ответа на этот вопрос нужно копать. Этим должны заняться профессионалы. А мы пока можем глянуть ещё на одно фото: 

Большие камни, которые идут параллельно друг другу… интересно. И что это за коридор такой? Не понятно от слова «совсем». 

Однако во всех случаях можно сказать одно уверенно – ни о каком «фундаменте» здесь нет и речи. Никакого «храма» и уж тем более «крепости» здесь отродясь не было. Ясно и другое – хоть это не храм и не крепость, но потрудились предки очень серьёзно, притащив все эти камни за 40 км в степь. И причина, соответственно для такого труда тоже должна была быть очень серьёзной. Близость «долины царей» подталкивает к мысли о каком-то кладбище, но земли очень мало – глубокую могилу не выкопать. Поэтому – нет, скорее всего. Центр для проведения каких-то ритуалов? Может быть, но всё же как-то слишком примитивно. Сурового порядка веры не наблюдается. То есть сделано трудолюбиво, однако как-то наспех… а потом всё брошено. Угу. Когда так делают? Вот даже ни одной мысли… телек что ли посмотреть… что у нас там по новостям… ага. G20! Ну, разумеется. Теперь неделю утомлять будут этим мероприятием. Ну, как же – целый «самит»… не хала-бала. Это ведь раньше были «встречи», а теперь целый «самит» - совсем другое дело… СТОП! А ведь это мысль. А может быть перед нами следы, которые остались после такого же «самита» больших вождей в древности? Они же ведь тоже как-то где-то встречались, чтобы обсудить своё житьё-бытиё. Вот и собрались в этом славном месте. А чтобы на них не дуло, верные подданные соорудили приличествующее случаю сооружение. Например, это был какой-то сверхшатёр, края которого укрепили камнями, чтобы не задувало, и чтобы ветром не унесло. А потом всё так и бросили за ненадобностью до будущей встречи… «самита» то бишь? 

Да – загадка, однако. А что поделаешь – степь! Это только кажется, что степь проста и понятна, как стол. На самом деле степь состоит из загадок… Я ещё их здесь припомню и напишу про тайны степи. 

А что касается слов профессора… да пошутил он, думаю. По-своему…