Фатьяновцы и… прочие

Недавно в мире археологии произошли два события, которые вроде бы не связаны друг с другом. По крайней мере комментаторы их вместе ни разу не упоминали. И это правильно в общем-то – ведь датировка находок очень сильно отличается. Однако я всё же рискну это сделать. Дело ведь здесь не в самих находках, как таковых, а в самом подходе к этой проблеме. То есть в подходе к нашей истории как таковой. Причём к самой важной её части – к изначальной истории. В который раз разговор о том, а кто мы такие? И эти две находки, по сути, просто повод. 

Со школы нам на уроках истории сваливали кучу информации, отдельные элементы которой просто никак не могли уживаться вместе. Мало того, сам предмет изначально был разделён на две части – история нашей страны сама по себе, а история всего остального мира – отдельно. Пересечения крайне редки, как будто речь шла о разных планетах. Нам говорили, что здесь никогда никого не было, кроме каких-то невнятных дикарей, про которых и упоминать не стоит. Мол, жили в норах, ходили с дубинами на охоту, пока не дотумкали позвать «варягов», которые сразу построили государство. До сих пор изо всех сил держатся за эту идею, хотя совершенно не понятно, как могли построить государство люди, которые вообще не очень понимали, что это такое – ведь у них самих никакого государства в то время не было. 

Ниневия, Вавилон и прочие древнеЕгипеты вообще были какой-то внеземной субстанцией, никак с остальным миром не связанной. Ну, жили там вроде бы какие-то хитромудрые суперразвитые мегацивилизации, строили какие-то непонятные супергробницы, сети каких-то каналов, а потом вдруг раз – и поглупели, превратившись в убогие, плохо организованные толпы под руководством тёмных необразованных туповатых вождей, которых легко охмурили европейские колонизаторы. С европейцами немного посложнее, но не менее понятно. Древнегреция. Ой, Эллада, то бишь. Были такие все из себя продвинутые – статуи, храмы, олимпийские игры с душевным эпосом. Потом тоже вдруг раз – и третьесортная европейская страна. Но уже там возникли вопросы. Причём именно из-за того самого душевного эпоса с ихним пантеоном богов. Какие-то они странные, эти боги. То есть не упорядоченная структура, так сказать. Где их величие и мудрость? Суетятся, чего-то там всё время делят, воюют, убивают родителей, мотаются куда-то зачем-то. И вот этому бардаку молились и просили помощи? Апполо(н). Зачем-то летал на своих лебедях куда-то «на самый север» (так ведь переводится Гиперборея?). Точнее понятно, зачем – там его родина. Геракл тоже не местный – откуда-то с северных берегов Чёрного моря. Странно как-то. Это, как если бы сказали, что божница в доме находится на заднем дворе, аккурат, между курятником и отхожим местом. Может «самый север» это то место, где сейчас всякие Швеции с Норвегиями? Но ведь говорят, что там в то время тоже всё ещё бегали дикари с дубинами и пытались найти последних мамонтов. Как в такое место могли мудрые древнегреки поместить своих богов? Странновато это всё. 

Да и с искусством у древнегреков тоже какая-то непонятка была – статуи у них эвон какие – прямо справочник по анатомии, а рисунки на вазах – никакие, «детский сад, трусы на лямках». Ну, не бывает так! А после этого нам показывают фотки золотых изделий в «скифском стиле» и говорят, что это сделали полудикие кочевники. Правда, что ль? А повторить сможете в походных условиях? Тогда подумали и говорят, что это для кочевников древнегреки сделали. Правда, что ль? А поточнее можно – где делали, в каком месте? А чего себе такое же не делали? А потом рассказывают про Македонского, который вот вообще всех победил, но потом огрёб по полной программе от… а вот от кого? От тех самых диких неорганизованных кочевников, у которых даже государства не было? Правда, что ль? А кто их собрал в кучу для войны с Македонским? Потом истории вообще смешные пошли про то, как парочка монахов для России азбуку придумала, не зная ни слова по-русски. Так они, получается, не богу молились, а лингвистикой занимались? А почему у вас сказано, что язык они учили по книжке, написанной по-русски? А-а-а! Они «устроение» совершили! Вон оно как… То есть пришли непоймиоткуда какие-то ханурики в драных хламидах, что-то бормотать стали на ломаном русском языке, и все князья с боярами этих голожопых так сразу и послушали. Типа, ой, какие вы умные! Правда, что ль? Ну и т.д. 

Но это всё «присказка». Я же, в общем-то, про успехи современной археологии. Первый успех археологи совершили в Подмосковье, в Истринском районе. Там нашли несколько каменных сверлёных топоров и прямо так как вдруг обрадовались! Сенсация… ну, то есть не сенсация, конечно, но всё же редкость. Мол топоры эти относятся к фатьяновской культуре, а она в Подмосковье такая редкая – прям страсть! Хорошо, давайте подробности. Только не все сразу… 

В далёком 1873 году нашёл один деятель под Ярославлем, около села Фатьянова два могильника с теми самыми сверлёными топорами и шнуровой керамикой (это на которой узоры делали, отпечатывая на сырой глине верёвочку). Подумали-подумали и порешили назвать это дело фатьяновской культурой. Потом были ещё находки и им тоже давали названия. Топоров тех и керамики набралось очень много и начали их раскладывать по полочкам и сличать – похожи или нет. Сейчас тех топоров наклассифицировали под полтора десятка, да ещё и с подтипами. Это ведь тогда мастер, который очередной топор делал, то думал, что изменял его немного, чтобы заказчику удобнее было, или просто чтобы не клепать одно и тоже. А сейчас их разделили на целые культуры. С горшками та же проблема. Но учёные были бы неучами, если бы не поняли, что топор – он и есть топор, несмотря на различия формы. Поэтому всех этих древних кучей стали называть культурами боевых топоров. Но у другие культуры тоже не забывали. Благо дело их ещё и по времени разложили, как смогли, хотя сейчас признают, что с датировкой есть проблемы. А чтобы не запутаться и другим как-то это всё пояснить, рисуют вот такие карты с местами находок разных культур. Кстати, глядя на эти схемы не скажешь, что находки следов фатьяновцев в Подмосковье такая уж редкая редкость – следов волосовцев, например, куда меньше: 

Что это были за культуры? Например, возьмём Льяловскую культуру. Её назвали в честь первой находки у села Льялово на болотистых берегах Клязьмы. Если другие жили у воды, то эти жили прямо на воде – дома ставили на островах или даже на мелководье, на сваях. Делали керамические горшки, каменные топоры, тёсла, гарпуны и прочие ножи со скребками. То есть, в принципе, то же, что и все остальные культуры. Различия практически по типу и оформлению горшков и форме наконечников стрел. Потом они «исчезли» как водится. 

Волосовская культура была выделена в 1915 году, и она интереснее. Из находок всё то же с вариациями по форме топоров, украшению горшков и прочим мелким признакам. Она интересна тем, что её всё время поминают, когда говорят о фатьяновской культуре. Мол, те пришли и поселились в тех же местах, где жили волосовцы. Мнения вообще на эту тему разные. 

Есть мнение, что фатьяновцы пришли с запада уже развитыми до ранней бронзы. Почему ушли с запада? А потому как не ужились с такими же культурами на западе. Много били друг друга по головам своими каменными топорами, вот самые слабые и сбежали на восток. Да. А на восток они сбежали не просто так, а потому как тут жили их родственники, которые были ещё беднее и тупее, потому как высот фатьяновских не достигли. Ну, а как пришли то… вот тут опять разногласия. Одни говорят, что волосовцы переселенцев встретили не очень хорошо и показывают каменные наконечники, застрявшие в костях фатьяновцев. Другие говорят, что фатьяновцев встретили в целом хорошо, но потом «ассимилировали» и показывают вещи фатьяновцев, найденные в могилах поздних волосовцев. Третьи вообще говорят, что пришельцы заразились всякими заболеваниями от местных и померли. А вот четвёртые, внимательно перебрав все штучки, найденные в могилах и сравнив положение останков в этих могилах, в советские времена высказали мысль, что на самом деле никто никуда не ходил, а налицо постепенная трансформация, что к слову мне кажется весьма логичным. В доказательство показали штучки, из разных культур, которых в некоторых могилах было почитай поровну. Но советские времена прошли, а их место заняли западные гранты и история с просветителями с запада снова начала шумную компанию. 

Аргументация при этом иногда просто «убойная». Проанализировав могильники и поселения в пространстве, точнее их количество, сторонники переселения заявили, что могил на востоке куда больше, чем на западе, а потому это значит, что фатьяновцы двигались именно с запада на восток. Нет слов. То есть это как? На востоке могил больше, потому что люди двигались с запада?! Ничо не понял. Логичнее было бы как раз наоборот – ведь двигаться будет сначала малая часть людей. На разведку, так сказать. И только, если первые «разведчики» вернуться и скажут, что всё хорошо, то пойдёт толпа побольше «на ново место, на ино счастье». И то – не все пойдут, большинство останется дома, и количество могил на старом месте будет увеличиваться. Нет, не понял я этой логики… Вот, кстати, карта находок фатьяновских топоров на территории России. Сами посмотрите, кто куда и откуда шёл? 

А вот ещё одна карта расположения находок вообще всех следов фатьяновской культуры, которую показывают исследователи. По-моему, всё достаточно прозрачно: 

Дело осложнилось в 1989 году, когда археолог Юрий Урбан, изучая керамику с раскопок неолитического поселения Забелье, отнесённого к фатьяновцам, заявил, что отдельные элементы узора на этой керамике никакие не узоры на самом деле, а вполне себе даже буквы типа рунического письма. Мало того, специалистам вроде бы даже удалось выявить пяток слов древнего текста. Хотя «выявить», разумеется, не значит «прочитать». Но это уже не столь важно. Важен сам факт. Ведь письменность сама по себе появиться не может – нужны предпосылки. То есть она появляется не потому, что кому-то стало скучно, а потому, что в этом появилась нужда… какая-то. Сказку там записать, деловую записку или расписку, законы, налоги и прочее. Это уже – очень высокая организация общества, однако. Нужно понимать, что до «новой эры» ещё оставалось что-то около 3 тысячелетий. Письменность? Да ещё у предков «диких» славян? Сразу оживились сторонники «великих переселений». Согласитесь – есть за что побороться. На кону, ни много ни мало – «величие предков». И вот уже в популярных статьях гипотезы выдаются за непреложную истину: «Фатьяновская культура существовала на территории центральной России во второй половине III — середине II тысячелетий до нашей эры… Предположительно, фатьяновцы пришли с запада, с территорий современных Белоруссии и Литвы». Осталось чуть-чуть и словечко «предположительно» тихо исчезнет из текстов. Полагаю 5-10 грантов от иностранных, чисто научных центров, и мы это увидим. 

Что касается самой письменности, то на самом деле всё это под очень большим вопросом, потому как в наборе чёрточек, если они нанесены небрежно, при желании можно легко увидеть буквы. Так Чудинов находит просто уйму надписей даже там, где их в принципе быть не должно. Посмотрел я на его расшифровки, почитал… не убедительно. То же самое можно сказать и про находку Урбана. Короче, не вижу я там надписей. Скажу больше – даже не собираюсь искать. Причина простая – скрытые надписи делаются в особых случаях. В нормальном виде надписи не скрывают, а выделяют. Хотя бы для того, чтобы их проще было прочитать., ведь надпись делают для чтения, не так ли? 

Однако вопрос был задан и нужен ответ, поэтому есть смысл посмотреть повнимательнее, что же представляли из себя фатьяновцы, которые научив всему местных неумех, то ли вымерли от эпидемий, то ли были ассимилированы, то ли были перебиты волосовцами. Получается, что в промежутках между боями на каменных топорах, они охотились, ловили рыбу, разводили коров, свиней, коз, баранов и лошадей. Скорее всего занимались подсечным земледелием и разъезжали на четырёхколёсных телегах и двуколках. Да, чуть не забыл, ещё у них собаки были. Ещё исследователи всё же в некотором замешательстве – они не уверены, жили фатьяновцы на месте, или кочевали. Ну тут я могу исследователям посоветовать покочевать со свиньями и тогда уверен, что им всё станет понятнее, если «укреплённые поселения» фатьяновцев и их родовые кладбища на возвышенностях ещё ничего не объяснили. А что касается двух и четырёхколёсных повозок, то люди и сейчас очень любят эти штуки, хоть и делают их немного по-другому. Однако никто кочевать при этом не собирается, а все хотят вернуться в свой уютный дом вечером. А ещё фатьяновцы умели выплавлять медь и бронзу, а также возможно имели письменность. Кстати, интересная деталь – каменные топоры фатьяновцев были сделаны из диорита. Вот один такой: 

Откуда они его взяли-то, если ближайшие месторождения находятся на Урале и на Северном Кавказе? Вроде бы у них уже было некое социальное деление. Вот как об этом говорят сами учёные (довольно забавно, на мой взгляд, получилось…): «…судя по тому, как были организованы могильники, в нем выделялись люди с более высоким статусом, причем им могли обладать как мужчины, так и женщины, а также рядовые члены общества». Ну, всё правильно, как в старом анекдоте – «…мужчина, это тот, у кого есть деньги, всё остальное – это самец». Третий пол, так сказать. Вот, собственно, и всё. Никаких явных причин появления письменности в это время я не вижу. Единственно, что возможно может появиться при таком образе жизни, это какие-то пиктограммы, родовые знаки, которые могут обозначать границу охотничьих угодий, например. Однако это ещё не письменность, как таковая. 

Волосовцев исследователи называют «охотниками и собирателями». Судя по находкам, они ещё и рыболовы вообще-то, но сути дела это не меняет. Трудно с этим согласиться вообще-то. Сами же учёные говорят, что расстояния между поселениями волосовцев часто составляли от 1,5 до 2 километров. Согласитесь, что это очень сильно маловато будет для охотников и собирателей. В радиусе километра не наберётся столько зверья, чтобы прокормить целое поселение людей (2-3 десятка). Полагаю, что с вопросом экономической основы жизни волосовцев ещё нужно разбираться подробнее. 

Ещё один фактор стал проникать в дискуссии относительно недавно. Это генетические исследования. ДНК-анализ показал, что во всяком случае часть фатьяновцев являлись носителями гаплогруппы R1a-Z280, той самой, которая сейчас доминирует в центральной России. Кроме неё у нас сейчас достаточно многочисленны I2a и N1c1. Последняя доминирует в северных регионах и постепенно исчезает к югу. Причём гаплогруппа N1c1 проникла на нашу территорию не ранее, чем 2,5 тыс. лет тому назад с южной части Балтики. При этом её носители, по всей вероятности говорили на тех же языках, что и носители гаплогруппы R1a. Тогда получается, что именно фатьяновцы послужили одной из основ восточных славян, а потом и русских. А с учётом того, что сами же историки говорят, что фатьяновцы, волосовцы и прочие дьяконовцы были родственными культурами, то предположение о том, что дело было не в переселении народов, а в их развитии, становится самым логичным. Хотя какую-то миграцию населения совсем исключать конечно же нельзя. 

Говорят, что «большое видится на расстоянии». Поэтому есть смысл посмотреть на места обитания фатьяновцев пошире, то есть вместе с соседями. Спасибо учёным – и такая карта у них тоже есть: 

Буковками на ней обозначены следующие культуры: а – северные культуры с ямочно-гребенчатой керамикой; б – прибалтийская культура ладьевидных топоров; в – финская культура ладьевидных топоров; г, д – культура шаровидных амфор и шнуровой керамики; е – позднетрипольская культура; ж – катакомбная культура; з – фатьяновская культура; и – среднеднепровская культура; к – полтавкинская культура; л – неисследованные места. 

Меня, как астраханца, разумеется, заинтересовала буковка «к». Чего там про нас пишут-то? И как всё изменилось со времён неолита в моём родном доме? Ага – нас назвали полтавкинской культурой и объединили чуть не со всей Волгой аж до её среднего течения. Ну, что ж – вполне приемлемо. И соседи тоже неплохие, с запада – катакомбная культура. Вполне себе родственники – мы-то до сих пор примерно так своих покойных хороним, как они делали это в палеолите. А ещё получается, что фатьяновцы были прямо нашими соседями очень долгое время, ведь на средней Волге есть очень крупный могильник этой культуры – Балановский, в котором обнаружено 117 погребений. Правда некоторые говорят и о связях полтавкинской культуры с волосовской. Получается, что «наши» продержались дольше этих двух, прежде чем «исчезнуть». Выделили полтавкинскую культуру довольно давно – в 1928 году. 

Что ещё? Слабый культурный слой. Это мне понятно – я про это уже недавно писал. Могильники на возвышенных местах вблизи рек так же, как и у фатьяновцев. Захоронения довольно интересные. Прямоугольные или овальные ямы до 2-ух и более метров глубиной, столбы, обкладки, перекрытия, иногда в насыпях встречаются «жертвенники» – черепа и кости ног лошади. А вот это уже очень интересно. Невольно вспомнился могильник на Богомольных песках, который археологи отнесли к сарматам. Его как раз сейчас раскапывают, и именно его я имел в виду в начале этой заметки, когда сказал о втором событии. Там уже нашли девять захоронений и успели определить, что это место использовалось в качестве кладбища очень долгое время. Там нашли мальчика с альчиками и одного покойного с вытянутым (искусственно деформированным черепом)… Вот, кстати, этот белозубый весёлый предок: 

Но это – мелочи. Я про другое. Я про лошадиный череп, который там тоже нашли. Так что же получается, господа читало-писатели? Вроде бы датировка разносит во времени полтавкинскую культуру и сарматов, а манера хоронить своих покойных не сильно-то и отличается. Посмотрите материалы раскопок – ведь совпадения касаются не только лошадиного черепа. 

Что ещё объединяет этих людей, разделённых во времени? Подробности жизни нам не известны, кроме того, что и те и другие занимались скотоводством, жили в одних и тех же местах и вели сложную борьбу за существование (вспомните про тонкий культурный слой). Ещё известно, что все они были европеоидами с точки зрения антропологии. Однако и это – не ахти какая новость для тех, кто понимает. С тех пор ничего особенно не изменилось и никогда не менялось. Что? А! Вы про «татаро-монгольское иго»? Понимаем… Могу только послать… да, нет, совсем не в этом смысле. Послать почитать результаты раскопок Сарай-Бату – первой столицы Золотой Орды, которую раскопали недалеко от села Красный Яр. Там тоже нашли серьёзный могильник и довольно подробно описали покойных с этого кладбища. К описанию есть определённые вопросы. Например, к тому, что часть захоронений назвали «мусульманскими» без особых на то оснований, но я про другое. Археологи в своём отчёте очень старательно (долго и занудно) перечислили почти три сотни найденных покойных 13 века, их положение в пространстве, позу, вещи, покрой штанов и прочее. «Прочее» – это антропологический тип. Так вот… европеоиды, однако. Есть среди этой монотонности с полдюжины покойных, которых не очень уверенно определили, как смесь европейцев с монголоидами, но именно к самим монголоидам отнесли всего 1 (одного) покойника из всей этой массы. Такое вот «монголо-татарское иго» было в столице Золотой Орды. 

Чтобы было всё совсем уж интересно, то посмотрите ещё раз на типичный фатьяновский топор типа колун: 

Ни о чём не говорит? Правильно – ни о чём. Но вот давайте посмотрим на горшок, который сделали 4,5 тыс. лет назад те же люди, которым принадлежал этот самый топор. Какой-нибудь простенький, рядовой. Вот такой, например: 

А теперь давайте сравним этот рядовой образец фатьяновской керамики с образцом сарматского изготовления, который только что выкопали из Астраханской земли в тех самых Богомольных песках. Вот он: 

Ну, что? Нашли десять отличий? Вот такие тайны каменно-бронзового и последующих веков имеются в нашей стране и в её бурном и непредсказуемом прошлом, а вы про всякие скучные телепесни огня со льдом… Тут вон чо и то ничо… Да и вообще. Когда динозавры вымерли? 65 миллионов лет назад? А это тогда кто?