Опоясанный быт

Холодно у нас. Всегда было холодно. Может быть именно поэтому пояс на Руси был всегда на особом счету в списке одежды. Ведь с поясом куда теплее, чем на распашку-то. Да и красивше как-то. Когда говорят, что пояса пришли на Русь с какого-то «востока» мне, честно говоря, становится даже весело немного. Нет, я не против того, что на этом востоке тоже пояса носили, как и на западе или юге. Всё может быть – мне это безразлично. Но чтобы делать такие заявления нужно иметь хоть какие-то доказательства… или хотя бы совесть что ли. Мне известно уверенно одно – у нас имелись свои собственные традиции и без всяких чужих подсказок. И возникли они не вчера и не на востоке. 

Сразу приходит на ум целая куча примеров. Ну, систематизировать не стану – так кучей и перечислю. Зачем система лишня-то… Вот так сразу с каменного века и начну. Раскопки могильника каменного века – Сунгирь. Три человека и три пояса. Самый красивый пояс на взрослом мужчине, украшенный бусинками из кости мамонта аж в три ряда. На мальчишках, впрочем, тоже пояса ненамного хуже. Потом времена проходили, но пояса оставались. Даже князья, составляя завещания вносили в него пояса отдельными пунктами. Это и понятно – стоили те пояса очень много. Современные исследователи даже говорят, что в старой русской традиции у князей именно пояса были своеобразным символом власти, а шапки выделяли Великих Князей, хотя и пояса тоже значение имели. Да и у людей попроще пояса были тоже не просто так. До сих пор кое-где можно встретить выражение «распоясался». Объяснять, что это означает в России – лишнее. В описаниях гораздо более поздних времён поэты и писатели эту деталь одежды тоже не упускали: «…ямщик сидит на облучке, в тулупе, в красном кушаке…». Оценили? Пофиг, какие там у него сапоги с шапкой, а вот пояс – это, да! Это – серьёзно. 

Иностранцы в Новгороде 14 века выделяли на Вече особую касту, которая имела особое отличие от остального общества. Их так и называли – «золотые пояса» (в количестве 300 поясов). Археологи с историками выделяют особые пояса, которые носили представители военного сословия. Оно и понятно. Ведь если обычный человек к поясу привешивал нож (обязательно), да калиту с деньгами (у кого они были), то у военных к нему цепляли окромя ножика ещё и меч, и другое оружие. Так привыкли, что уже позже офицеры подпоясывали «офицерский шарф». Это те самые шарфы, которыми офицеры Суворовского экспедиционного войска связывали брёвна при ремонте Чёртова Моста в Альпах. 

Да, что это я так далеко полез-то? Ведь между Сунгирём и Суворовым ещё и скифы-саки-сарматы были. Вот какой славный пояс был на сакском «большом человеке», которого сейчас современные казахи сделали своим символом, хотя он к ним никакого отношения не имел: 

У других скифских «золотых человеков» тоже ничем не хуже. 

А чего стоит драматичная история пояса Дмитрия Донского! Вот где пояс сыграл важнейшую роль! Напомню немного то, что сам немного помню… э-э-э. Где-то век 15 примерно. Сам-то Дмитрий Донской отношения к этому делу не имел вообще-то. Только его пояс был в деле. Главными действующими лицами были князь Дмитрий (Шемяка), Великий князь Василий второй (Тёмный), князь Василий (Косой)… ещё там кто-то. Тогда княжна Мария прямо на свадьбе Василия Васильевича сорвала тот самый пояс с этого Василия по прозвищу Косой, заявив, что он никакого права носить его не имеет. Ну, и началось. Имел он то право, или нет, но войска собирали, мечи гремели, кровь лилась. И не только кровь простых людей, но и княжеская тоже. Того же Василия Второго так и вообще ранили, в плен взяли, а потом и вообще ослепили. Отчего и запомнился он как Василий Тёмный, сиречь Слепой. И всё началось из-за пояса! Можно, конечно, сказать, что, мол, это был просто повод, но ведь факт остаётся фактом – поводом стал именно пояс. Не просто так же его выбрали – оскорбление было просто смертельным. 

И всё же нужно быть честным – восток тоже свою роль в поясной истории сыграл. Был в истории Руси период, когда персидские пояса вдруг вошли в моду на Руси. Красивые, шёлковые, расписные… и стоят недорого. Прям чудо. Но и тут производство этих поясов очень быстро было переведено сначала в Астрахань, потом в Подмосковье, а потом и вообще на территорию современной Белоруссии. А уж оттуда они и в Европу перебрались. Но это отдельная история всё же. Не про эти пояса речь. Хотя и про Белоруссию… 

Тот пояс, про который я вспомнил, нашли в девяностых недалеко от деревни Литвы Минской области и сейчас он является экспонатом Минского музея категории 1. Однако попал он туда только в 2006 году с подачи белорусского нумизмата Валентина Рябцевича. До этого пояс гулял по частным коллекциям. Сейчас историки уверенно говорят, что пояс был изготовлен в конце 14 века частично в Кафе (Феодосии), а частично в Генуе. Не очень уверенно его именуют «поясом Витовта» и даже говорят, что он был подарен тому Витовту крымским ханом Хаджи-Гиреем. Это и понятно, в общем-то – кто ж его знает, на самом деле, кто был его хозяином. Говорят, что такие пояса являлись символами рыцарской чести. Сомневаюсь… то есть, что «символом…» не сомневаюсь – штука действительно неординарная и точно – не дешёвенькая. Однако, господа, какой Хаджи-Гирей? Какой, к шутам, Витовт? Симпатичные, да что там говорить – мастерски сделанные детали пояса, сделаны из серебра и даже позолочены не все. То есть не тянет это на подарок главы государства другому главе государства. Да и оправдание, по-другому не скажешь, версии о месте изготовления выглядит очень несерьёзно. Цитата: «…Он имеет признаки как латинской стилистики (форма пряжки и наконечника), так и восточной орнаментики (изображение птиц и василисков на пластинах)». И это – всё. Никаких анализов металла, никаких ссылок на хоть какие-то источники. Сильно слишком это отдаёт банальной «заманухой» для туристов. Да и нет там никаких «василисков»… во всяком случае, я их там не нашёл – только птички-«лебеди». Парадный? Без сомнений. Княжеский? Возможно. Великокняжеский? Сильно сомнительно. 

Совсем не поэтому я обратил внимание на этот пояс. Да что там. Сами посмотрите – вот он, этот пояс во всей красе: 

Вот ещё одна фотография. Здесь получилось гораздо эффектнее: 

Хотите сравнить с другими? Да – пожалуйста. Вот пояс, достойный упомянутых имён. Это иранское изделие времён Сасанидов (фото от Грузинской Академии наук): 

Совсем другое дело. Ведь правда? На «поясе Витовта» всё куда скромнее, хотя вообще элементы имеют довольно серьёзные размеры. Вот фотография для оценки этих размеров. На всякий случай обратите внимание – рука женская: 

Вот пряжка крупным планом. Обратите внимание на узор – не самая тонкая работа всё же: 

А вот две бляшки рядышком. Похоже, что сделаны в одной мастерской, хотя, возможно, разными мастерами: 

А вот самая навороченная бляшка крупным планом с теми самыми птичками: 

Вот, собственно, и все детали. Ни за что глаз не зацепился? Мне таки бросилась в глаза и заставила улыбнуться та бляшка, которая попроще и которых больше всех (их целых девять штук – особое число, однако). Ничего не напоминает? Может вот это: 

Забавно всё-таки, как возникают различные символы, как они могут изменять своё значение и назначение тоже. И что это всё означало тогда, полтыщи лет тому назад… риторический вопрос, однако. А вот что-то написать по этому поводу, думаю-таки можно. Что-то в стиле городского фэнтези с конспирологией до кучи.