Мастер и Маргарита 2024

Сходил на фильм Локшина «Мастер и Маргарита» с родителями, на день раньше на него пошли сестра с мужем. Всем понравилось. Скажу больше, мои ожидания фильм превзошёл. «Серебряные коньки» тоже были добротной работой, но больше зрелищной, чем содержательной, больше подражанием, нежели самовыражением, больше попыткой осмыслить, чем высказаться.

Начну с того, что в фильме порадовало почти всё: сценарий, декорации, кастинг, игра актёров, музыка, отказ от экранизации романа. Если не все поняли последний пункт, поясню. Экранизация подразумевает дотошное следование букве первоисточника. Если же режиссёр берёт идею первоисточника, но во всём остальном развязывает себе руки, то это съёмка по мотивам романа.  

Настоящее кино, как и роман, всегда является актом самовыражения творца, несёт в себе часть его создателя. Оно подталкивает к размышлениям, отражает внутренний мир Мастера или его тревоги, заботы. В «Мастере и Маргарите» 2024 года есть и привлекательная чертовщинка, и драматичная история любви, и отражение ушедшей эпохи, отголоски которой сейчас слышны как никогда.

Удивительно, что в нынешнее людоедское время фильм прошёл цензуру. Если вы ждёте от нового «МиМа» завораживающую булгаковщину, иными словами хотите полюбоваться говорящим котом и нагой Маргаритой, взбудоражить себя видом отрезанной головы Берлиоза или распитием крови из черепа, то будете разочарованы. 

Всё обозначенное выше осталось, но оно на заднем плане. Кота Бегемота и вовсе показывают преступно мало, а его компьютерная ипостась уродлива, анимация на уровне кота Салема из сериала «Сабрина — маленькая ведьма» 1996 года.

На первом же плане — советская действительность. Точнее, её малоприятная часть, которая многими так и осталась не замеченной. Здесь мы видим лицемерие и трусость людей, которые на словах тебя вроде бы как поддерживают, но только тет-а-тет. Потому что быть сытым для всех важнее. 

Здесь мы видим друга, которого испортил жилищный вопрос. Видим директора театра, который в трезвости не в силах терпеть все прелести диктатуры пролетариата. Видим торжество угодничества над талантом. Видим испорченные пропагандой умы, готовые растоптать всё неординарное, как в моей заметке о нападках на Корнея Чуковского и травле Бориса Пастернака.

Мы видим, как зыбка приверженность навязанным идеалам. Стоит поманить красивыми бирюльками, и перед тобой уже не идейный товарищ, а тот самый буржуй, мечтающий о красивой жизни. Те же, кто идеалы навязывает, сам уже давно живёт на роскошную ногу и подражает идеологическому врагу в быту.

Наконец, мы видим жёсткую расправу над тем, кто отказывается жить во лжи. Сначала обвинение в уголовщине за неприятные элите слова, потом долгие допросы с пытками, выбивающие из тебя имена не существующих сообщников. А потом исправительная психиатрия, которой подвергались инакомыслящие даже в позднем, травоядном «совке». Вспомним Валерию Новодворскую. Не знаете, кто это, посмотрите документальный фильм «Белое пальто».

Забавно, что Охлобыстин играет себя. Однако его «гойда» останется, пожалуй, самой яркой ролью. Почему он согласился сниматься в «Мастере и Маргарите»? Возможно, потому что добрая часть фильма прошла мимо него. Выходя из кинотеатра, я понял, что для части зрителей «Мастер и Маргарита» так и остался историей о кознях дьявола в Москве и приключения голой ведьмочки на балу, зачем-то сдобренной скучными историческими врезками о Понтии Пилате.