Когда взгляды одного монаха и трех филологов почти совпадают

В этом году вышел фильм «Мастер и Маргарита». Обращение еще одного режиссера к «закатному роману» нашло отклик и в религиозных кругах. На библейском портале Экзегет иеромонах и главный редактор издательств «Ладан» и «Троицкая школа» Нектарий (Владимир Игоревич  Соколов), представил шесть бесед о жизни и творчестве русского писателя Михаила Афанасьевича Булгакова, об его отношении к христианству и об отражении христианства в его произведениях. 

Глава 4 Иеромонах Нектарий БУЛГАКОВ И ХРИСТИАНСТВО

Святой отец на протяжении всех бесед отстаивал идею, что роман «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова несет в себе не христианское начало, а одновременно манихейское и сатанинское. Видимо, о.Нектарий полагает, что манихейство является разновидностью сатанизма. Подобные выводы были сделаны иеромонахом, исходя из твердого убеждения, что картина мира, представленная Воландом в романе, и образ Иешуа Га-Ноцри отражают истинные взгляды самого Булгакова. Поэтому священник постарался проследить истоки возникновения религиозного дуализма и сатанизма в юные годы писателя и их проявления в последующем до конца жизни Булгакова.

К своему удивлению в вузовском учебнике для филологов («История русской литературы ХХ века. Первая половина: учебник: В 2 кн. — Кн. 2: Personalia / Л.П. Егорова, А.А. Фокин, И.Н. Иванова и др.; под общ. ред. проф. Л.П. Егоровой. — 2-е изд., перераб. — М.: ФЛИНТА, 2014.) в главе 12-й о Михаиле Булгакове я обнаружил, что филологи Л.П. Егорова, А.А. Дуров и Е.О. Пенкина на полном серьезе, во-первых, отождествляли взгляды героя Иешуа с убеждениями самого писателя и, во-вторых, безапелляционно заявляли, что в романе Булгаков руководствовался идеями зороастризма и психоанализа. 

Получается, что взгляды иеромонаха Нектария и авторов вузовского учебника по русской литературе совпадают в двух пунктах из трех. Обе стороны согласны, что писатель выражает свои взгляды устами персонажей. Булгаков представлял себе Иисуса как человека Иешуа Га-Ноцри, а не как Бога-Сына. Авторы и иеромонах солидарны, что религиозный дуализм, представленный в романе, отражает подлинную картину мира Булгакова. Стороны расходятся только в третьем пункте, что ближе Михаилу Афанасьевичу – сатанизм или психоанализ.

За все годы обучения в советской школе на уроках литературы мы ни разу не обращались к учебникам, читали и анализировали только произведения писателей и поэтов, исключением была только критика Виссариона Белинского. Учителя литературы никогда не делились с нами тем, что на самом деле думал писатель, и не приписывали автору мысли его персонажей.

Любопытно, на уроках по литературе учителя или на лекциях о Булгакове преподаватели насколько часто полагают, что литературные герои произведения отражают истинные взгляды писателя: он сторонник религиозного дуализма (зороастризма или манихейства) и что Иисус был таким как Иешуа Га-Ноцри?