Древнеяпонский брак: стихи и секс

Кто про что, а я опять про Японию.

Не то, что я Японию люблю, просто забавные они, эти японцы и культура у них прикольная, на нашу совсем не похожа. Вот и изучаю их, как бабочек под микроскопом. Снаружи яркие, а как ближе посмотришь - такое видишь... 

А что увидела - сюда пишу.

Сегодня я расскажу о японском браке. Но не современном, а древнем, времен Хэяан и Камакура, и раньше (это приблизительно до 13-14 века), ну ещё отголоски сохранились до 16 века, но вот после они остались как атавизмы. Вроде бы ещё существует, но уже не функционально, а чисто по приколу.

В эти старые, уже очень древние времена в Японии брака не было. Как мы привыкли: знакомство, представление жениха /невесты родственникам, обряд бракосочетания, храмовые ритуалы - всего этого не существовало. А как же тогда было? По-японски!

В высшем аристократическом обществе всё начиналось со стихов. Молодой человек посылал понравившейся девушке стих с выражением грусти от одиночества и предвкушения предстоящего свидания. Примерно такой:

Мне бы сердце найти,

чтобы также меня полюбило,

как могу я любить!

Вот тогда и проверим вместе,

впрямь ли мир исполнен страданий...

                                         Осикоти-но Мицунэ

Нормальная японская девушка, которая конечно же искусная поэтесса, томимая ожиданием любви, присылает ответ:

Ведь обитель моя

не в горных заоблачных высях -

отчего же тогда

в отдаленье тоскует милый,

не решаясь в любви признаться?

                                    Аривара-но Мотоката

Молодой человек, оценивший подобный тонкий намек, приходит в дом, где первое свидание организовывается с ширмой, за которой сидит невидимая собеседница. Так что самое эротичное, что ему достается, это её голос. Ну и девушка тоже только на слух должна понять, насколько собеседник в ней заинтересован. Если очарование голосом / голосами проходит успешно, то дальше опять в дело вступают стихи:

Первой встречей пленен,

я вновь о свиданье мечтаю,

но напрасно, увы, -

слишком страшно, должно быть, милой,

что ко мне привяжется сердцем...

                                 Неизвестный автор

Вот в этот период привязка происходит не только сердцем. Если молодой человек считает также, приходит ночью. Вряд ли для того чтобы почитать ночные стихи. Секс в древней Японии был рядовым обычным явлением - это просто было потребностью тела, также как есть, спать и испражнятся. Это тот самый обычай ёбаи, о котором многие знают, но не понимают толком, что это такое. На самом деле это акт сватовства, так как в японском доме старого стиля, где вся семья нередко спала на матрасах-футонах, расстеленных на полу в одной комнате, подобное не могло остаться незамеченным. 

После секса молодой человек должен был обязательно уйти. И послать опять же стих:

Лик вечерней луны

трепещет на влажном атласе,

и лоснится рукав -

будто слезы вместе со мною

льет луна в томленье любовном...

                                       Исэ

Девушка тоже не остаётся в долгу, и чтобы выяснить глубину страсти ухажера начинает писать ему:

Скольких женщин ты знал!

Как щели в плетенной корзине,

их исчислить нельзя - 

и меня, увы, среди прочих

позабудешь, знаю, так скоро...

                                 Неизвестный автор

Ну или вот так:

Ах, нечасто рыбак

приходит на берег залива

за травой морской!

Так ко мне, объятой тоскою,

в кои веки заглянет милый...

                                   Неизвестный автор

И вот тут начинается самое интересное! Если девушка парню как говорится "зашла", то он начинает отвечать восторженными стихами, основным посылом которых является, что его чувства нашли подтверждение и он готов опять зайти на огонёк. Так он заходит ещё раз, и ещё раз.

А вот на третий раз он уже встречает не только девушку, но и торжественную трапезу с родственниками, которые ставят его перед фактом, что он теперь их зять. Если молодой человек принимает рисовые лепешки моти, он соглашается с этим и остается у девушки. Если убегает - то всё! 

Муж мог жить у жены, а мог возвращаться к себе и лишь навещать возлюбленную. Случалось, что он уходил навсегда. Если он переставал греть супружеское ложе, то женщина считала себя свободной и опять вступала в переписку. Застолблять за собой супружеское ложе при его покидании, считалось неприличным и только от женщины зависела её верность избраннику. То есть мужем считался тот, кто в данный момент присутствует. Уезжаешь - теряешь место мужа. 

Бывало, что чужой мужчина узнавал, что муж приглянувшейся ему женщины по какой-то причине не ночует дома, он прокрадывался во тьме на его ложе чтобы заняться сексом с его женой. Кричать в таких случаях было не принято. А если он это делал трижды, то рисовые моти ждали и его.

Вообще мужчины могли свалить от женщины в любой момент. Женщины тоже не считали себя обязанными хранить супружескую верность до гроба и легко завязывали новые отношения. Никакого развода не требовалось. Захотели - живем вместе, не захотели - разбежались.

Но! Как всегда есть его величество "Но!". Во-первых девушка не сама по себе - она часть семьи, рода, клана. То есть у нее куча родственников и в том числе мужского пола. Огорченные видом заплаканной сестры/дочери/племянницы они могли предпринять свои, далеко не стихотворные, шаги. Во-вторых, знакомясь с родственниками жены, молодой человек сам становился частью этой семьи. И должен был брать часть ответственности и обязанностей этой семьи. То есть он становился не только мужем, но и зятем, входил под руку главе рода и должен был ему подчиняться. Никаких "будем жить с тобой вдвоём в хижине у моря..." не предполагалось. Молодого человека вписывали в иерархию семьи и клана, где он получал свои обязанности. А если учесть, что в Японии того времени была очень жесткая социальная система, подразумевавшая, что мужчина и женщина должны быть из одного узкого сословного круга или общины, то такой брак закреплялся уже на общественном уровне.

О детях. Дети считались не по мужу, а по семье. Есть муж, нет мужа - это не сильно семью парило. Детей воспитывала мать, затем семья, а подчинялись они главе рода. Отец мог назвать их своими только в том случае, если займет серьезное место в клане. Многие женихи именно для этого и искали себе свободных женщин из клана, чтобы войти в семью. Потому что без рода, ты никто. Нет рода, нет фамилии, никому не принадлежишь - ты никто и иди лесом!

Девушки, кстати, тоже были свободны в выборе. На стадии переписки стихами, девушка могла легко отшить парня, дав ему понять, что его чувства к ней не приняты. 

Так что с одной стороны - свобода нравов, а с другой стороны - ответственность перед родом.

Но это не мешало мужчинам сходится и расходится с женщинами, женщинам с нетерпение ждать очередного суженного. В чести было многоженство, при котором женщины не всегда знали о существовании друг друга, поскольку жили в разных домах. Аристократы в открытую заявляли, что одной даже самой хорошенькой жены настоящему мужчине недостаточно, а женщины с успехом наслаждались любовью многих поклонников и, состязаясь в легкости пера, фиксировали в своих дневниках впечатления от них. Гомосексуализм был распространённым явлением, и, хотя не поощрялся, но и не осуждался в открытую. Самое главное было - чувства!

Японцы жили чувствами и живут до сих пор, правда пряча их за семью замками, то есть за разрисованными ширмами.