Размышления о сказках. Сивка-бурка. Часть 2.

  Продолжаем разговор о сказке "Сивка-бурка".

  Кстати, очень многим знакома присказка «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой». Когда-то, в старом музыкальном фильме Юнгвальда-Хилькевича про горный трактор «Куда он денется!», Боярский даже песню такую пел. Так вот, в ней упоминается не одна лошадь, как можно подумать, а сразу три, трёх разный мастей: серая, тёмно-коричневая и рыже-красная. У Афанасьева призыв звучит несколько по-иному: «Сивко-бурко, вещий воронко». То есть, красно-каурая лошадка заменена вороной, чёрной. Каждая масть символизировала какую-то часть суток. Сивая – утро, бурая – вечер, каурая – день (или Солнце), вороная – ночь. 

   Интересно, что во всех вариантах сказок самым сильным оказывается третий конь – тот, который изначально предназначался Ивану. Двое первых не допрыгивают до верхушки. Возможно потому, что «заточены» были под Ивановых братьев. Это наталкивает на интересную, но очень фантастическую версию.

   Насмотревшись научный сериал «Древние пришельцы», пришёл к выводу, что в сказках и легендах разных народов вполне могут отражаться воспоминания о посещениях Земли инопланетянами. Можно предположить, что крылатый конь – «поэтическое воззрение славян» на некий древний аппарат, применяемый в качестве средства передвижения. Это подтверждается и самой сказкой: «Конь бежит, земля дрожит, из очей пламя пышет, из ноздрей дым столбом». Живому (или НЕживому) коню такие спецэффекты не под силу. А механизму – вполне. Земля дрожит – или очень тяжёлый, или сверхбыстрый (звуковой барьер преодолевает). Пламя из очей – банальные фары. Вот только дым там явно не из ноздрей валит… :) 

   «В одно ушко влез – напился, наелся, в другое вылез – оделся, молодец такой стал, что и братьям не узнать!» 

   Значит, внутри – небольшой склад с продовольствием и одеждой «под местных». Ну и душевая имеется, ведь дурак обычно ходит «весь в саже, волосы дыбом». Залез внутрь, консервов с галетами потрескал, сажу смыл, кафтан натянул – и жениться полетел. 

  С управлением своим «конём» Ваня справляется легко – он под него запрограммирован. А вот с теми, что братьям предназначались, заминка вышла. Наверное, система пыталась распознать хозяина по ДНК, основное сходство нашла, но не стопроцентное. Вот и работала не в полную силу. А то в первый же день царевну отхватил бы :) 

  Такие аппараты явно были широко распространены в древнем мире, ведь волшебные скакуны имеются в мифологиях практически всех народов. И большинство из них умели перемещаться «выше леса стоячего». Получить же такого «коня» можно было либо от отца (под «отцом» часто могло подразумеваться древнее племенное божество, «спустившееся с небес»), либо – найти «в яме» (вскрыв подземный ангар), либо заслужить у какой-нибудь Бабы Яги (лично у сверхъестественного существа), у которой их целый табун. И те, кому везло, становились затем вождями-царями над своим народом. 

   Да, легенды и сказки нас ещё не раз удивят. Особенно когда научимся их правильно расшифровывать! Если научимся, конечно.